社会实在的意义之维

作为知、行领域的存在,社会实在既具有楚构的性质,又表现为自然的历史产物,从而包含自在之维;其形成与运作的过程,同时交错着意向认同与实践认同.就其难以离开入的存在而言,社会实在不同于对象世界;就其通过实践认同而确证自身而言,它又不同于观念世界.以达到合乎人性的存在为指向,广义的社会实在既构成了人性化的表征,又为走向人性化的存在提供了某种担保,二者从不同方面展示了其深层的意义.     

重庆地名的词汇特点论析

地名是一种语言现象,也是一种文化现象。重庆地名的词语结构大都属于"专名+通名"结构,其指位性、社会性较强;重庆地名用词独特而丰富,反映重庆山城特有的地貌特征和文化景观;现代重庆地名不仅体现地名的实用性,而且反映重庆山城蕴含的独特文化,呈现出结构科学化、用词典雅化的特点。     

魂归荒野:论中国古代山水诗的回归主题

在中国古代山水诗的创作中,回归是一个一以贯之的主题.除了朝向田园故里的回归之音,还有更为深远的指向荒野的回归之唱.因为与作为诗人个体故乡的田园不同,荒野是人类种群的原乡、人类童年的家园和精神的起点.诗人因为在世的异己体验和基于集体无意识根源的乡愁冲动,在诗中进行魂归荒野的自由之旅.     

说价的语义观

如何确定词的价质和价量是价语法理论的难点和追求的目标。词的词汇意义对确定价是有帮助的,但不能以此为依据,因为意义是十分空泛且较难把握的。消元法对法语和德语这种形态较发达的语言中是很有用的,但对汉语这种缺乏形态变化的语言却不一定管用。“ＶＰ的”语义指向标准也失之太宽,用“Ｖ的”标准取而代之,其效果要好得多。     

穿越历史的"思想"道路——论邵燕祥诗歌抒写模式的演变

邵燕祥的诗歌以富有"思想性"与"哲理性"著称.对于邵燕祥这样的诗人来说,这样的思想结构与思维倾向对于诗歌的表达图式来说,并非是一个可以轻易忽略的因素.在具体的诗歌中,邵燕祥的诗歌的抒写模式,作为思想与艺术的复合体的存在,经历了由指向历史的激情对话、告别历史的倔强省思到超越历史的生命象征的演变过程.这只能是那一段复杂的、曲折的历史的诗性折光.     

政府投资项目代建取费研究——基于代建人风险偏好的视角

针对代建项目取费迄今尚无统一标准的现状,从代建人风险偏好的角度出发,分析代建人风险偏好与取费方案设计的联系,同时基于效用最大化原则建立并求解了效用模型.列举代建取费方案设计的典型特例,以分析取费方案设计的一般指向.     

论《林兰香》死亡叙事的悲剧意蕴

在《林兰香》的文本世界中,凝结和传导悲剧精神的载体就是大量出现于文本世界的死亡叙事。通过对消解了＂死＂的恐怖和无奈的死亡场景和死亡意象的建构,《林兰香》不仅具有了以＂死亡＂作为救赎途径的悲剧意蕴,也使《林兰香》获得了优于＂艳情＂小说和＂才子佳人＂小说的美学品性。可以说,在中国古典小说的发展历程中,《林兰香》的作者第一次深刻地揭示出生命＂有死＂的本相。     

试论文学与地理环境之间的关联——以陕西作家为例

地理环境影响文学风格,滋润地域文学。中国北方黄土地区的陕西因自然与文化地理背景差异,天然分割为陕北、关中、陕南3个文化地理亚区,产生三大陕派作家与代表作,并且在新的时期表现为冲出潼关、陕军东征。基于文学与地理环境之间的关联,文学作为一种地理学表达,具有鲜明的乡土指向。陕西文学地理的乡土指向主要体现在鲜明的黄土本色、造反创业爱情的文化主题、震撼的底层真实、独特的现实主义四个方面。     

关系研究的多重立场与理论重构

关系研究大致可以分成儒家社会理论的立场、社会学的立场和人类学的立场等.这些立场对于关系的研究虽各有自己的贡献,却也有各自的局限性.而当前兴起的社会资本概念则同关系研究之间最有可能出现出嫁接与融合.通过对以往关系分类及特点的讨论,可以发现,中国人的关系基础在逻辑上建立于持久而无选择性的交往之上,这点将引发关系的特征主要指向人际间的情理、义务、权力放大及计策运用等,并在持久性关系解体后构成一种趋向工具性的关系网络,这些同社会资本关注的问题有所区分.     

守望民间--解读杨争光的长篇新作《从两个蛋开始》

杨争光在长篇新作<从两个蛋开始>里,为当代文学民间世界建构了一道亮丽风景线.小说从"食"、"性"方面对我国长达半个世纪农村生活进行了令人惊愕的审视,既对民间最基本的生存需求及由此爆发的生命激情给予认同与礼赞,也对非常态政治环境带来的伤害持有清醒的认识,更在生存本相的裸露中深藏着自己的批判指向.当然,作家坚持全新地守望民间的美学形态,也造成了与站在主流话语或知识分子话语立场的写作种种鲜明的区别.