波矢群不可约表示的一个论证

本论述了在半直积群不可约表示的构成及其条件。并依据布里渊区上的波矢群也是半直积群的事实，直接了当地证明了波矢群不可约表示可表为平移群与点群的不可约表示的乘积。     

“N_1 V得 N_2 VP”句式考察

现代汉语的述补结构是一种很复杂的现象，其复杂性表现在“结构类型的多样性”，“结构上的缩略性质”，“补语语义指向的多样性”，“结构分析上的困惑”等。①“Ｎ１＋Ｖ得＋Ｎ２＋ＶＰ”句式则充分体现了述补结构的这种复杂性。     

论“天人合一”在中国文化中的终极理想设定

任何文化都有终极指向 ,而其终极指向的确定 ,在最初和最深处 ,便取决于这种文化对于自然的态度和观念。与西方文化强调人与自然的对立、对自然的征服索取、强调人在自然中的独立和自由适成对比 ,中国文化作为一种乐感文化 ,其终极指向便在人与自然的亲合一体 ,即天人合一。     

浅新韦伯社会科学方法论

马克思·韦伯的社会科学方法论提出了一种对社会方法研究的建构视角，特别是价值判断、经验、行动指向等对社会科学方法有重要意义、本文在对韦件的思想理论作简单梳理的同时，也提出一些思考认识。     

试论广告的神话意义

广告神话是指通过广告活动所建立的关于商品世界消费文化的象征性环境。文章分析了广告神话的构成因素,指出广告传播的根本目的是建立永远的物质崇拜,并提醒消费大众保持消费自觉,避免受到广告的舆论牵制。     

穿过欲望洞穴寻找希望与绝望——蒙古族作家海勒根那新小说解读

蒙古族青年小说家海勒根那新近发表的小说的精神指向与叙事策略和以往截然不同。他采用边缘化叙述人的叙述策略,努力重聚历史和文明的碎片,强烈向往理想的生态模式;采用幻想的方式对历史和现实进行虚构与创造,迫切关注人类当下生存的物质问题与精神问题,暗示了人类命运的艰辛历程和寻找希望的欲望与绝望。     

茶水门事件与＂拔苗助长＂——再评＂茶水门＂事件

"茶水门"事件发生后,4月10日,卫生部新闻发言人毛群安对此作出回应:医疗机构的检验是针对特有指向的检验品来测试,并没有首先鉴定是尿液、茶水还是啤酒的程序,样品里只要有一些物质和尿液中可能检出的物质有相似情况,仪器就会诊断出来,如红白细胞等(这是属于假阳性反应,是正常的)。毛群安指出:医疗活动是非常复杂的技术服务,如果让医院的尿检程序去检验茶水,无异于打乱了现有具体运行环境设定的电脑程序。     

论辛弃疾的接受美学思想

辛弃疾虽然没有留下词论、诗论或文论一类的专门理论著作,但是他有着自己的文学理论思想。其文学理论思想一般表现在具体的作品之中,其中接受美学思想是其文学理论思想的宝贵组成部分,对话关系、复调和声是其具体展开。辛弃疾的接受美学思想归根结底是其高尚人格的产物。     

美国“转型外交”的战略指向与实质

从2006年起，美国实行“转型外交”。这种外交层管有很具体的内容和做法，但其战略目标却是构建美国全球霸权体系，战略价值是向全球推广“美式民主”，地缘战略由欧洲转向了亚非拉。美国这种外交转型影响重大，对之应有充分的、深刻的认识，并积极应对，为反对霸权主义，争取和谐世界而奋斗。     

符号与空间的神秘隐喻--从二维抽象与三维形象空间解读左江崖画的宗教意蕴

左江崖画有不少较为抽象的图像符号,包括各种环形圆圈和飞禽图像,这些二维抽象符号所隐喻的原始宗教意蕴不能不引起我们的注意.另外,左江崖画在大空间上有两个特点,一是朝南,二是做于临江悬崖.这些空间特点显然暗含着古人的某些神秘观念,因此,有必要从宗教文化学的角度解读左江崖画的二维抽象符号和三维形象空间所隐喻的文化指向.