唐宋散文理论批评视野中的文气论

“气”是我国古代文论的重要审美范畴,它与“味”、“韵”、“趣”、“格”、“境”等一起被用来概括文学的审美本质特征,标示文学的不同审美质性。在我国古代文论史上,“气”是一个出现和成熟得较旱的审美范畴,它孕育于先秦、凸显于秦汉、确立于魏晋南北朝,发展于唐宋,承传于元代,完善于明清,成为古代文学理论批评最重要的范畴之一。     

开花的树

小冬冬爬上凳子去拿桌上的大花瓶玩儿。 这是妈妈昨天才买的大花瓶,亮晶晶的,真好看。小冬冬抱着花瓶跳下凳子,不料手一滑,“砰”!花瓶掉到地上,摔成了碎片。     

中日现代诗歌"树"意象的比较研究

近一个世纪以来,中、日现代诗的比较与交流到谷川俊太郎为止虽谈不上是盲区,但真正意义的交流并不多,那些具有普遍价值意义的日本现代诗人并没有成功地介绍过来,从而造成长时间彼此缺乏正确的认识.这篇论文立足于这一点,把谷川俊太郎的"几棵树"与中国古代诗人屈原的<橘颂>、贺知章的<咏柳>以及现代诗人艾青、牛汉、陈东东创作的与"树木"有关的诗歌进行比较,从中找出在不同文化背景下存在的异同点,并通过对具体文本力度强弱的比较分析,为中日两国现代诗的抒写情调和表现方法画下大致轮廓,使得中日现代诗复杂的成长过程和审美取向折射其中.文化和价值上的雷同和冲突,以及意义上的和谐和分歧也是这篇论文力求所阐述的.     

深生态学与树在民俗中的地位解构

西方后现代主义的深生态学家们认为 ,在生态环境保护中只有承认自然物、其他生命物种的内在价值 ,才有利于人类尊重生命 ,善待大自然 ,维护生态系统的平衡。其实我们古老民俗中讲“风水”以树为参照物 ,以树来预测吉凶 ,供树神 ,向树祈福、祈寿 ,这就是人与其他生物共生互佑、善待大自然的优良习俗 ,已具有了维护生态系统的平衡的意识。虽穿着迷信的外衣 ,但对人是自然的主宰的价值观是颠覆 ,是古老民俗与当今最先进思潮的契合 ,我们从先进思想寻找到古老民俗的根基 ,古老的习俗迷信的面纱也借后现代的理论得到消解。两者结合 ,诞生保护环境、善待自然的新价值观 ,对保护我们的家园有益。     

竹子是“树”还是“草”?

竹子自古称“林”，那它属于树类吗？草木之别，关键是看有无“年轮”。木本植物每过一年，茎干横断面便增添一圈同心轮纹。然而，剖开竹子，里面却是空的，依此可以判断，竹子应该是“草”而非“树”.竹既是“草”，茎干为何长得如此高大呢？     

语丝语录

100年前5两黄金够买四合院,现在1公斤不够买半个厕所!如果你在100年前没买四合院,而保留5两黄金,那你今天将是一个穷人。——经济学家郎咸平不赞同黄金保值的说法     

一种基于三叉树的利率期限结构模型

文章根据利率市场运动情况以及三叉树模型的特点，给出了一种以路径形式表现的右连左极的利率期限结构模型，简要绍了这种利率期限结构模型的性质，并对这种模型与以随机微分方程形式表现的利率期限结构模型进行了简单的对比。     

先进典型选树对企业文化传播的作用

树立先进典型,充分发挥典型的示范辐射作用,是企业文化建设的一项重要内容,也是一项有效的工作方法。典型选树让员工在选典型、树典型活动中潜移默化地接受和认同企业文化,培养员工的团队精神,增强凝聚力和向心力。     

人工挖孔桩在施工中的常见问题及质量控制

人工挖孔桩施工设备简单,施工操作快捷、方便,易使用于占地面积较小的施工场地,所以使用范围广泛。灌注桩属于地下隐蔽工程,易受到地质环境、施工方法、施工质量等多方因素影响,因此在施工过程中要严格按照施工规范施工,重视并严格控制挖孔桩的施工质量,尽量避免发生质量事故。本文从实际施工角度出发,探讨人工挖孔桩中几个常见的问题和质量控制方法。     

“五比五看”促工作开展

党的十七届五中全会召开以来,石家庄市委老干部局在各项工作中树标杆、追榜样,以“五比五看”活动促学习、工作的深入开展。“五比五看”具体内容为：比作风,看谁工作作风实;比风貌,看谁精神文明好;比服务,看谁服务水平高;比节能,看谁节能措施高;