隐含的读者:解读《占有》之童话原型

《占有》是英国女作家A.S.拜厄特的代表作,小说对西方的经典作品特别是童话进行了模仿与改写。本文通过伊瑟尔"隐含的读者"理论中既有知识结构的存在和结构化的阅读行为来解读拜厄特小说《占有》中的童话原型,通过分析小说中对《水晶棺》等读者熟悉的童话和神话故事的改编,探讨"隐含的读者"理论对小说叙事范本的指向性,理解童话在小说中的象征性意义。     

蒙古族民间童话的教育人类学探析

教育人类学关注在复杂的文化背景下人的发展和文化传递等方面的问题。蒙古族民间童话作为蒙古族传统文化的重要组成部分,在对其进行文化传承和教育的系统研究方面还是少之又少。从教育人类学的视角对蒙古族民间童话及其传承进行研究,不仅使人们对蒙古族民间童话所蕴含的教育价值有更加全面的认识,而且对民族教育学的丰富和发展同样也是至关重要的。     

从《海的女儿》探究安徒生悲剧童话的价值

本文试着通过联系安徒生的人生经历和亚里士多德的悲剧理论,分析安徒生童话的悲剧价值。     

杨红樱:破解童心密码的快乐使者

2011年9月1日,湖北少年儿童出版社就《杨红樱画本科学童话系列》与韩国专业童书出版商EVERYBOOK世界图书出版公司举行韩文版权输出签约仪式。湖北少年儿童出版社希望与国外专业童书出版社达成更多的版权合作,以"中国气派、国际水准"的制作理念将《杨红樱画本》推向世界。签约仪式     

安徒生童话背景下的中国童话的变革与创新

安徒生童话在世界童话之林中是一株奇葩,吸引了无数少儿读者.从安徒生童话"拿来"的中国童话,在吸收安徒生童话深刻的思想意义及其"真"、"新"、"奇"、"美"的艺术特色的基础上,创造性地加入了中国自己特有的素,形成了中国童话自己的特色.与此同时,中国童话在变革与创新的过程中还存在不少有待解决的问题.文章基于对100名大学生和100名小学生的问卷调查,初步得出了学生所期待的童话特色,这对我国童话创作的方向有一定的启示意义.     

现实的艰难追寻———从“语言与现实”的角度评拜厄特小说《儿童书》

《儿童书》是英国当代著名作家A．s．拜厄特的近作，描写了20世纪之交一群儿童在社会、家庭和自我变化中的成长经历，凸显了他们在探索现实中所遇到的困境以及所做出的努力。其中，语言作为儿童成长中的重要因素，一方面阻碍儿童认识现实，如童话对现实的迷惑和话语对现实的遮蔽；另一方面帮助儿童领悟现实，如思维和实践对现实的构建。文章正是从语言与现实的角度，分析语言在儿童成长中的作用，指出尽管语言给儿童认识现实带来诸多困境，但同时语言也是儿童构建现实、构建自我的必由之路。     

元代新安理学家弘扬朱子学的学术活动

元代的新安理学家为学为师 ,都“以朱子为宗”。其学术活动主要有三个方面 :一、捍卫朱子学。有些学者对背离朱子学和与朱子学相抵牾的观点进行批驳 ,“力正其非” ;二、阐明朱子学。他们对朱熹的著作进行注疏 ,根据朱熹的观点和言论注疏儒家典籍 ,使朱子学“大明于世” ;三、发展朱子学。有些学者论证“道问学”与“尊德性”同为“修己治人”不可或缺的功夫 ,提出朱子与陆子各有优缺点 ,朱学与陆学各有千秋 ,应取长补短 ,对明初新安理学的鼎盛产生了重要作用。他们在许多领域均有“发前人所未发” ,但是 ,其基本理论和基本观点“未尝出朱子窠臼外”     

顺应天性 乐于表达——童话作文的实践与思考

儿童的思维不同于成人,他们往往物我一体,精神现实不分,具有原始初民般的思维状态."现实主义"文学观念不完全符合儿童思维规律.强迫儿童"反映"他们不太熟悉、不感兴趣的现实生活,学生自然视习作为畏途,表达欲望和自信心丧失.当我们遵从儿童心理特点探寻习作教学策略时,童话作文进入了视野.     

皇帝的“新装”与人性的弱点——《皇帝的新装》新解

《皇帝的新装》作为寓言体小说，蕴含着人类文化的内在矛盾和悖论。这种矛盾和悖论同人性的弱点和皇权专制结合在一起，织成一块人类精神遮羞布，蒙蔽着所有人的眼睛，遮盖着每一个人的心灵     

薄荷糖的温暖记忆

这座城市的秋天像一颗薄荷糖/透明而清凉/那是一颗爱你不变的心我是温暖。许多人乍听我的名字会很惊讶,他们会睁大眼睛问:"这真的是你的名字吗?"佳浩却没有。佳浩第一次听到我的名字,只是平静地笑。我很认真地说:"你不信吗?我真的叫温暖,温暖的温,温暖的暖。"