蒙古族民间童话的生态情结

蒙古族民间童话蕴含着鲜明的生态情结,体现在强烈的生态意识、和谐共生的生态教育主题、自觉自律的生态道德观和穿插其间的生态知识几方面。其生态意识无处不在,带有理想情结,自觉自律又生生不息。人被看作是与自然万物平等相处、生存发展的亲密伙伴。其生态道德观主要包括敬畏、顺应和保护大自然,不损害自然万物,善于应对自然灾害。其中的生态知识充满童趣和智慧。     

童话之王安徒生

100个人心里住着100个安徒生童话.你或许记得那个用花瓣做床垫的可爱的拇指姑娘,记得那个在圣诞夜大雪中划燃一根又一根希望的卖火柴的小女孩,记得内心冷酷可以冰冻一切的冰雪女王,还有那个每小时都要换一套新装的愚蠢皇帝……很多人都是在安徒生的童话里学到了最初的善恶.     

嘻哈兀

一位男士走进书店问道：“您这儿有没有一本书,名叫《男人应是一家之主》？”“很抱歉,”女店员微笑着说,“我们这里不卖童话书。”影视导演系的老师问学生：老师问：“怎样表现一个思想者在作深入思考？”学生答：“一支一支地抽烟。”老师：“思考时间很长了呢？”学生：“一堆烟屁股的特写。”     

不要戳破别人的童话

回到家,我抑制不住内心的激动,对母亲说道,刚才在楼下碰到邻居王嫂。王嫂见到我,兴奋地告诉我：“我女儿这次在班上考了43名,老师不仅表扬了她,还表扬我,说我辅导女儿辛苦啦！我听了,心里别提有多高兴了,我女儿越来越有进步了,她真聪明,将来我还要享女儿的福呢！”王嫂越说越激动,眼角还流出了泪水。     

具象思维与儿童文学能力的发展

儿童"以已度物"和具象性的思维特征、强烈的游戏精神和探究内驱力,是儿童之所以成为"天生诗人"的奥秘所在.但儿童的文学能力还不能与成人的文学能力相提并论,其思维主要是形象思维,审美情感以自然情感为主,语言尚处于口语表达阶段.儿童文学能力的发展主要靠环境和教育的正确引导和培养.童话是儿童文学能力发展教育的最有效手段.     

从精神分析角度看浮士德难题在王尔德童话中的体现

《浮士德》是德国著名诗人歌德的代表作,其中凝聚了歌德一生的心血,整部作品的主要矛盾表现为“肉”与“灵”的关系上,这也是贯穿整个人类社会发展的主要矛盾,而这种矛盾在王尔德的童话中也可见一斑。本文通过分析浮士德难题以及王尔德童话的主要特点,从精神分析的角度剖析了浮士德难题在王尔德童话中的体现。     

论童话翻译的基本原则和语言风格

由于童话作品读者的特殊性,翻译童话时所采用的语言应当切合儿童的年龄、审美特点、接受能力和成长需求,必须强调可读性,译出童味、童趣,应当采取灵活的意译、进行归化处理,而不宜直译、死译,语言应亲切明了、浅显生动,而不是生硬、正式、晦涩。文章以Beatrix Potter的The TaleofJem im a Puddle-Duck的中国社会科学出版社译本为例,说明翻译童话时应遵循的原则和注重的语言风格。     

杰斐逊与奴隶制的关系研究综述

围绕杰斐逊的理想信条与其种族观的关系、其人权观与财产观关系、杰斐逊对待奴隶制态度的时间变化及其私生活中的种族关系等方面,学术界一直争执不休;一派学者惯于把杰斐逊描述成一个理想主义的圣哲、民主的斗士或"自由的使徒",另一派则把杰斐逊当作一个充满矛盾的典型,甚至指责他是一个言行不一或口是心非的伪君子。     

《哈利·波特》与主体间性哲学——《哈利·波特》对当代童话创作的生态学启示

众多关于<哈利·波特>的争议与评说显示了<哈利·波特>内涵的丰富性与多元性,而这种丰富多元性正是主体间性哲学的具体体现.儿童与成人、童话与小说、"复魅"与"祛魅"各个方面的间性表现,为中国当代童话创作中一些时刻困扰着创作者和研究者的诸如儿童与成人的关系问题,童话体裁如何适应时代的问题,启蒙与儿童本位的问题,儿童化与成人化等等问题提供了有益的启示.     

论张炜"半岛哈里哈气"系列的童话叙事与民间文化色彩

张炜的作品一贯浸染着胶东民间文化色彩,其儿童文学作品也不例外."半岛哈里哈气"系列以少年果孩和他的小伙伴们为主人公,通过孩子的视角去描写20世纪60、70年代的乡村生活——几个少年、海边林子的动物们、少年与动物之间的故事.张炜用富有童趣的笔法为读者描绘了一个海边林子里的童话世界,作品不仅还原再现了当时胶东乡村少年的生活...