社会变革之于汉语社会称代形式的嬗变

二十世纪三四十年代至今,中国社会在政治、经济、文化方面的巨大变革,引发了汉语社会称代的嬗变并呈现出多元化的局面.新中国成立、文化大革命和改革开放是其变迁的三次重大契机.     

汉英称谓语探究

汉英称谓系统的表现类型和使用特点各有不同。汉语称谓系统体系严密、分类精细、名目繁多、语义明晰 ,而英语称谓系统则体系简单、分类粗疏、数量贫乏、语义含混。此外 ,汉语的亲属称谓泛化与头衔性称谓偏好极具特色 ,而英语的亲属称谓与头衔性称谓不仅种类少 ,且其使用范围也受到相当的限制     

大学排行中文理科的权重分配问题--兼评《2001中国大学评价》

大学排行中文理科的权重分配问题是一个非常重要的话题,其合理性直接关系到大学排行本身的指标体系是否具有科学性,从而影响到整个大学排行的公正性.而且,这个比重还会对大学的发展方向产生某种导向性,从而对大学未来的发展产生重大影响.文章从这两个方面对大学排行中文理科的权重分配问题进行简单分析.     

浅析中西文化的差异——从英汉称谓的角度

本文从中西方社会文化背景与社会性质的差异、中西方历史发展进程的差异、中西方价值观的差异这几个方面分析了其对中西方英汉称谓语的影响，以期增进人们对中西文化差异的了解。     

谈汉语女性称谓的社会层级性

通过不同历史时期女性地位的纵向分析 ,对不同时期女性称谓作横向比较 ,探讨汉语女性称谓的社会层级性问题     

作为民俗概念的“团”——从湘西南一个自然聚落看地方称谓的演变

本文通过对湘西南一个自然聚落“枫木林”的调查,试图探讨湘西南、桂西北一带山地民族地区自然聚落称谓“团”的起源、发展和特征.本文认为,在这一带的自然聚落称谓“团”已经成为民俗概念,具有地域区分单位和血缘归属单位两层含义.     

秦汉的“婴女”

秦汉社会的“婴儿”称谓,或指“始生”儿、“初生”儿、“新生”儿,与现今“婴儿”语义接近;或指幼儿,与“大人”相对应,义近令人所谓未成年之少年儿童。秦汉字书又有“女曰婴,男曰儿”的说法。《焦氏易林》数见“婴女”称谓。其中“爱我婴女”句所见“贱下”或者“下贱”,或许体现了当时社会的性别差异观念已经严重影响了未成年女子甚至女性婴儿的生存境遇。这一现象,应与秦汉时期弃婴行为所见女婴居于更悲惨境地即“产女则杀之”的情形联系起来理解。     

《论语·侍坐》名、字、叙述次第浅议

《侍坐》章记述人物时或称名,或称字,既体现出《论语》编纂者的态度与感情,也是周代礼乐文明的表现;文章在记述四弟子言志次第时,颇具深意,暗示出各人志向同孔子思想的差距。     

网络购物新称谓——亲

近年来,基于互联网C2C（Consumer-to-Consumer,即个人与个人之间的电子商务,如：淘宝、拍拍等）的业务发展迅猛,有报道称,截至2008年12月31日,淘宝网注册会员已超过9800万。一个网络购物新称谓——亲,悄然产生。     

中英称谓禁忌差异文化根源与跨文化交际对策

称谓禁忌是一种普遍的语言现象,也是文化的映现,可以说它是一种带有浓厚民族文化特色的语言外现。了解和掌握这些差异的深层文化原因并采取相应对策对顺利进行跨文化交际具有重要意义。本文主要论述了中英称谓禁忌差异的文化根源及其提高跨文化交际实效的对策。