论多边投资担保制度的客体

多边投资担保制度的客体是符合多边投资担保机构担保条件的外国投资。其合格条件为：一、合格投资的内容：其合理性、发展性、合法性和与东道国发展目标和重点的一致性;二、合格投资的形式：产权投资、非产权直接投资和特别指定的其他形式的投资;三、合格投资的时间：先投保后投放的新投资;四、合格的东道国：发展中国家会员国、同意多边投资担保机构担保特定投资的特定风险的国家以及特定投资可以得到公正、平等待遇和法律保护的国家。     

"三张伪法"的思想史意义

在世界五大宗教当中,我国惟一原生态的宗教--道教在其发展过程中,其宗教形态在六朝时期经历了一个关键的转折.为了求得教团的生存发展,北方的寇谦之和南方的陆修静皆有"清整道教"的主张.对于上述改革的现有讨论,一般都会注意到有关"租米钱税"一类的问题,却忽略了"三张伪法"中另一个关键的核心因素:广施符水以治病.这一因素不但贯穿早期道教,也一直以其他种种非官方体制化的形态延续到今天.符水治病作为特别的医疗手段活跃在早期道教内部,并对其具有特殊的不可替代的意义.本文的研究,就是希望从这个角度来弥补一下现有研究中的遗憾,简要梳理早期道教活动中治疗技术的形态变化,探索其可能的意义,并希望进而借此讨论有关的思想史写法.     

基于全流程视角的我国海外原油供应链安全的双维度评价研究

在工业化与城镇化的进程中,原油具有举足轻重的作用,而我国长期居高不下的原油对外依存度,使国家、企业和普通消费者不得不重视我国海外原油供应链安全。鉴于此,在归纳总结我国海外原油供应链网络的基础上采用熵权法,基于全流程视角构建我国海外原油供应链评价指标体系,并运用灰色关联对我国海外原油供应链的安全进行评价。评价结果在时间和空间双维度上表明:(1)原油贸易是买方市场,买方对原油贸易的影响力是卖方影响力的1.094倍;(2)我国海外原油供应链安全绩效与国际原油价格发展趋势基本吻合,吻合度为0.734;(3)近十年,我国海外原油供应链的安全进程可划分为三阶段和两节点;(4)俄罗斯—中国是安全性最高的单元供应链,中东—中国是关键供应链。     

美国进步主义教育的学习观及其启示

虽然美国进步主义教育运动已成历史,但它给我们留下了宝贵的课程遗产,其学习观就是这份课程遗产的重要内容之一。进步主义教育的学习观可以概括为3点:学习即探究与发现,学习即自我指导,学习即个别化的课程行为。结合我国的课程改革实践,至少可以从中得到4点启示:学习方式的有效性在于满足个体差异而非着眼趋同,学习方式的科学性在于其与学习内容的适应性而非方式本身,学习方式的转变取决于教师的教学行为而非学生的学习能力,学习者的平等来自学习上的自主选择而非教育目标的划一性。     

不精确Newton法与Broyden法的仿射不变收敛性

给出了不精确Ｎｅｗｔｏｎ法的半局部收敛性定理，通过改善条件γ＿ｋ／Ｆ（ｘ￣ｋ）≤η＿ｋ（ｋ＝０，１…）使其具仿射不变性，建立起了不精确Ｎｅｗｔｏｎ法的具仿射不变性的半局部收敛定理，在一定条件下，讨论了Ｂｒｏｙｄｅｎ方法的具仿射不变性的存在──收敛定理，从而，扩大了这两种方法收敛定理的收敛域。     

北宋科技思想发展述评

中国古代科学技术在世界科技发展史上具有重要的历史地位,宋元时期中国古代科技思想更是达到高峰。本文简要回顾了宋代之前中国古代科技发展状况及主要成就,着重就北宋时期科技思想的主要特点、发展脉络和历史成就进行了简述和总结。北宋科技思想在中国古代是巅峰,在世界古代属前列,探究其发生、发展及成长的历程,总结其成功经验,积极引申对整个中国古代科技思想发展的思索,不仅可以从中探寻中国古代科技思想的科学观察研究办法,而且可以为现代科技思想发展提供有益借鉴。     

情、理、法与中国传统法律文化

强调在法治社会,我们应对“情、理、法”重新认识,应该挖掘其合理因素;分析了“情、理、法”三者的结合在实现法律体系本土化,保障司法公正以及增强判决执行力中的价值;建议在立法和司法实践中应该合理地运用“情、理、法”。     

论刑法规范的性质与功能

刑法规范内生于刑法之中,作为刑法条文所表现的实质,具有与刑法本身不同的性质.作为刑法规范而言,主要具有片断性、法益保护的关联性、权利保障与权力限制的协调性、判决执行的不可避免性等性质,而这些性质决定了刑法规范具有限制作用、法益保护作用与规制作用等功能.     

对完善我国社会救助的立法建议

社会救助权利是现代社会公民的基本人权,它具有社会保障权的一般属性,又具有自身的独特属性.对公民社会救助权利的保障在社会保障权利体系中处于不可替代的基础性地位.在我国制定和完善社会救助法条文的过程中,必须树立先进的社会救助理念,明确政府的责任,规范社会救助的模式、程序和标准等,这是我国公民社会救助权利实现的基本途径.     

法门内外--论卡夫卡的《诉讼》

卡夫卡《诉讼》中的一切都笼罩在"法"之中,但小说中的"法"又不是一个内涵单一确定的概念,它包含着三个层面含义首先,因为没有其他人控告约瑟夫·K,所以约瑟夫·K的原告就是他自己了.约瑟夫·K的自我控告了约瑟夫·K,正如卡夫卡的自我控告了卡夫卡.其次,卡夫卡作为一个熟悉法律,并以法律为职业的作者,在小说中描写司法黑幕、揭露法律问题,应当是十分自然的事情.再次,卡夫卡决不是无神论者,他有着非同寻常的宗教意识和宗教情怀,因此,从宗教意义解读《诉讼》是完全必要和不可或缺的.当然,小说中"法"的内外界限常常是不确定的、变化的,可以说,小说中的世界就是法门内外的世界,也就是卡夫卡自己的世界.