山西现代工业的开拓者——王梦龄

王梦龄,1882年出生于山西平鲁县武家沟村一户贫苦农家。他自幼聪明好学,14岁考中秀才,18岁被选入山西大学西斋,毕业后考取了官费留学英国。1905年赴英进入曼彻斯特维多利亚大学机械系学习,四年后又转入本校电学系学习,1911年取得了该大学机械和电学两个毕业证书,获得硕士学位。在国外学到了不少的理论知识,为了掌握实际操作技能,王梦龄又到当地一家马氏电机厂当练习生,经过三年的刻苦钻研,他掌握了机械及发电厂从设计到安装运转等整套的操作技术，并于1915年回到了阔别十年的祖国。回国后，王梦龄先在山西大学任教，1917年受聘于山西修械所（后扩建为山西兵工厂），任机械和电气两个科的科长，直至1928年因不满意该厂厂长张书田（阎锡山的妻亲戚）实行的包工制而辞职。辞职后，王梦龄仍专心致力于民族工业，先后接受太原、阳泉、榆次、新绛、大同、临汾、呼和浩特等地的电灯公司及面粉厂、钢铁厂、纺织厂的聘请，投身于当地的开发建设。因当时没有电网，办工厂首先需建发电厂。     

计算机公共课堂教学浅析

计算机课程是目前职业院校一门重要的课程,计算机应用技能成为当代大学生知识能力结构的基本组成部分,作为一名高校学生不仅要掌握计算机的基本知识和基本操作,尤其重要的是能用计算机解决实际问题,培养学生的动手能力.文章从完善课堂体系、改革教学模式、提升教师能力、培养学生动手能力等方面进行了一些探讨.     

第五届全国职业院校民政职业技能大赛举办

正2014年5月27日至29日,由民政部人事司主管,全国民政行业职业教育教学指导委员会、民政部职业技能鉴定指导中心举办,北京社会管理职业学院、重庆城市管理职业学院承办的"第五届全国职业院校民政职业技能大赛"分别在北京(社会工作者、手语翻译员、礼仪主持人)和重庆(养老护理员、灾害信息员)两地两个赛区举办。来自全国39个职业院校的281名选手、30余名竞赛裁判员、近百名工作人员和各界嘉宾共约600余人参加了大赛。     

中国政务舆情月度报告(十二月号)

正继08年奥运会后,APEC峰会再次让世界目光聚焦北京。与往届人们热衷猜测领导人穿什么服装怎么照合影不同,雾霾再次成为热议话题。空气监管超过2008年"奥运标准",堪称"史上最严",由此,"APEC蓝"就显得殊为不易,但如何珍惜,如何让这种蓝保持下去,北京还需更多努力。11月1日,因在市委门口举国旗、燃放烟花爆竹等方式庆祝该市书记丰立祥落马,大同多人被拘。公权力如何运用法治思维和法治方式处理问题成为热议的话题。岁末年终也是事故多发的月份。广西柳州公交车起火、北戴河281医院案、山东幼儿园校车案、辽宁阜新     

尼采在中国(1902—2000)

1902—2000年间,尼采及其作品在中国的接受和传播情况值得回顾。中国人对尼采人格与著作产生浓厚兴趣体现在三个阶段。第一个是1918—1925年,当时关注尼采的中国文人与哲学家中,有几位成了五四时期和1919年五四运动之后现代中国思想的奠基人。1925年后,中国第一波"尼采热"退潮,中国知识分子失望地发现,尼采"重估一切价值"之说在中国行不通。第二波"尼采热"始于1937年抗日战争伊始,在1940—1941年达到顶点。第三波"尼采热"于1978年被点燃,20世纪80年代,中国的尼采研究盛况空前,各类文章、书籍、译本不断涌现。如果说第一波"尼采热"有助于对中国古代传统的"重估一切价值",第二波的特点是复兴或唤醒中国民族主义精神,那么第三波则涉及到存在主义价值与台湾国民党所代表的民族主义意识形态之间的冲突,与中国大陆对马克思主义的阐释也有些关联。1     

伯恩嘉藤对《易经》文化的接受与传承

英国诗人理查德·伯恩嘉藤是当今欧美文学界了解中国易经文化的最重要的研究专家之一。一方面,伯恩嘉藤早与《易经》结缘,深受易经文化的影响,着迷于其中博大精深的世界,潜心研究达五十余载;另一方面,他积极模仿《易经》进行诗歌创作,其诗集《易》便是2016的诗作。他借助诗歌创作,从诗歌的结构、思想内容等方面诠释《易经》的深刻内涵,再现易经文化的无穷魅力,促进了易经文化在国外的传承与接受,也让更多读者了解其与众不同的诗歌,体现了诗歌的神奇魅力。伯恩嘉藤是一位多产的作家,出版了诗歌、散文、译著等数十部,有些诗作被译成90多种语言,在欧美文坛享有盛誉。此外,他是20世纪70年代"剑桥国际诗歌节"的开创者,也是几十年来"剑桥徐志摩诗歌艺术节"的策划人,值得中国研究者的进一步关注。     

浅谈目标管理理论及其在学校管理中的应用

目标管理作为一种基本的管理技能,是种行之有效的管理模式,目前它已经被广泛运用到学校管理活动中.本文首先介绍了目标管理的含义和特点,其次论述了学校实施目标管理的可行性,最后说明了学校实施目标管理的流程以及需要注意的问题.     

走向读者——接受美学的理论渊源及其独特贡献

接受美学作为20世纪七八十年代盛行于世的主要美学思潮不是无缘无故产生的,也不是几个主要的天才理论家杜撰出来的,而是在很多理论思潮和美学派别的影响下产生的,特别是海德格尔和加达默尔的现代诠释学理论和英迦登的现象学理论对接受美学产生了巨大的影响,奠定了接受美学由时作者、作品的研究走向对读者研究的坚定道路,也彰显了接受美学的主要特色是一种读者美学.接受美学对读者的重视,提高了读者的地位,丰富了文学作品的内涵,开拓了文学理论研究的新领域.     

“小手牵大手”的阳光学堂

现在，阳光学堂已经由最初的居民“放心班”成长为今天运作规范的“社会组织”。开办6年多来，开展各类教育活动100余次，累计受教育青少年人次达1．5万余人，先后使50多名下岗居民通过技能培训重新走上工作岗位，从而带动社区内不同群体居民参与社区教育活动达3万人次，为居民们带来了实实在在的方便。     

读者眼中的《喜福会》民俗文化

《喜福会》给读者展现了丰富的东方民俗文化，充分地体现了中国传统文化的博大精深，同时也充当了一个中西文化相互碰撞、对抗、融合的放大镜。从《喜福会》中的民俗文化入手，结合读者接受理论，从文中的食物、麻将、鬼魂以及风水四个方面进行探讨，揭示其文化表达功能。