青少年自我意识提升方略

青少年时期是充满冲突的转折时期 ,又是自我意识发展的关键时期。为青少年解决冲突并提升自我意识的四点方略是 :1 .正确评价自我 ,敢于自我表露 ;2 .争取家庭成员的支持 ,消除基本焦虑 ;3 .注重情感开发 ,拓展同辈交往 ;4 .主动攻克逆境 ,充满自信     

民国时期城市交通管理方略初探——以青岛为中心的考察

民国时期,交通拥堵问题在大中城市中普遍出现,青岛在城市近代化进程中,也出现交通压力增大和交通违法现象增多等现象,但是并没有出现严重的交通拥堵等问题,与青岛的交通管理方略密切相关,主要表现为城市交通以城市规划为依托,发展路政等基础设施建设,推广公共交通、健全交通法规作为保障等。     

当前我国社会整合的基本态势与应对方略

当前我国社会利益格局不断分化,不同阶层价值观念多元化,社会组织日益多样化,流动人口和特殊人群管理服务压力较大,基层党政组织整合能力下滑,主流意识形态统领功能弱化,网络民意整合难度加大。制约我国社会良性整合的因素包括政府权力过于集中,整合主体相对单一;阶层利益不断分化,社会共识较为缺乏;社会组织发育不良,市民社会发展缓慢;社会整合理论解释力不强,大数据时代网络空间治理能力不足等。对此,必须加快简政放权步伐,继续转变政府职能;健全社会整合机制,推进社会治理现代化;汲取国内外优秀的社会治理理念,重构社会认同;培育与壮大社会组织的力量,推进法治社会建设。     

高等教育发展与江西崛起

站在江西经济社会发展的历史叉路口上,直面江西农业农村现代化、新型工业化、新型城镇化、经济国际化、市场化的时代大潮,江西高等教育需要在“江西崛起”架构下,在科学发展观指导下,以自我反思促进自我超越,通过传承与创新、统筹与协调、交流与合作,成为“科教兴赣、人才强省、创新富民”实践中不可替代的高等教育“发展极”。     

南宋权臣政治的断裂——论宋孝宗的用相方略

南宋权相辈出,而孝宗朝却是唯一没有权相的朝代,这应源于孝宗独特的用相方略.为防止高宗朝宰相秦桧专权蠹政之弊再度出现,孝宗从相不久任、长期缺相、不次拔相、并相分权、用而存疑、监督宰相等方面采取措施调整用相方略,限制相权,加强皇权,从而成功遏制了权臣政治的出现,在一定程度上恢复了"士大夫与皇帝共治天下"的政治体制.     

对“构建和谐社会”理论的几点学习思考

把不断提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要任务，是十六届四中全会精神的亮点之一。它标志着我们党在执政治国方略和认识上的深化，是我们党对马克思主义执政理论的新贡献。深入学习贯彻党的十六届四中全会精神，要求我们准确理解社会主义和谐社会的内涵，充分认识构建社会主义和谐社会的意义，深入探讨构建社会主义和谐社会的实现途径。     

十八大以来中国共产党执政方略重大转变与新的历史使命研究

本文以党的十八大以来,中国共产党执政方略重大转变历程轨迹与新的历史使命内在逻辑为视角,以习近平新时代中国特色社会主义思想历史实践生成为主线,梳理了十八大以来中国共产党的执政经验,分别从"中国共产党执政方略转变轨迹、转变的必然性、转变的历史使命、转变后如何继续践行的问题"进行了分析,力图对新时代中国特色社会主义的本质内涵及其精神实质,中国共产党执政方略进行重大的转变作以理论诠释,以揭示新时代中国共产党全方位多层面的执政内涵,彰显执政方略转变创新的当代价值。     

试论以德治国实现的制度基础

江泽民同志所提出的以德治国的重要思想第一次把以德治国作为治国方略提出,是对有中国特色社会主义的发展。然而以德治国是一项浩大的系统工程,其真正实现依赖于多方面因素的共同作用,这其中健全与完善以德治国实现的制度基础尤为重要。 一、以德治国需要有健全的经济制度为基础 早在以德治国这一思想提出之前,就曾有许多有识之士呼吁建立与社会主义市场经济相适应的道德规范体系。时至今日,这一要求显得更加迫切。然而必须认识到的是道德体系的建立     

试论新形势下的政德建设

最近,江泽民同志提出：“把依法治国同以德治国紧密结合起来”。这是我们党对治国方略的完善和创新,表明我们党的治国之道达到了一个新的阶段。我们党是执政党,党和国家的各级干部是治国主体,无论是法治还是德治都必须通过各级干部才能落到实处。就实现以德治国而言,首先必须加强广大干部特别是领导干部的政德建设。     

完整的治国方略：“德治”与“法治”的辩证统一

在跨入新世纪的历史时刻,江泽民同志向全党全国响亮提出：“我们在建设有中国特色社会主义．发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法制,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”两个“坚持不懈”．体现了一个完整的治国方略,是对改革开放以来“两手抓、两手都要硬”方针的深刻反思和深化,也是对依法治国基本方略的补充和发展。