论《明句论》对《中论》的诠释与歧出

月称的《明句论》作为《中论》的注释是解读《中论》的重要依据,尤其从宗喀巴确立了它在藏传佛教《中论》解释传统中的根本地位以来更是如此,也被当今中观学界所重视.舒尔曼认为月称的诠释其实有偏离龙树的原意之处,月称把《中论》第二品去来品中主体与作用的论理模式转换成以作用对象为中心的论理模式.与此同时,将《明句论》放置到汉译本《中论》及其青目的注释中来考察,可以显示月称确实有改造龙树中观学说逻辑企图,其逻辑理性呈现出客观化的倾向.     

转折连词的偏误情况考察

第二语言学习者在学习语言的每个阶段都会使用一种特定的语言，科德称之为“特异方言”或“过渡方言”，这种语言既有别于目的语。又有别于母语，但有自己的系统和语法，在这种不稳定的特异方言系统中，第二语言学习者会经常出现语法、语音、词汇，语用等方面系统的、有规律的错误，这种现象被称为偏误。在学习汉语的外国人的中介语系统中，词语偏误所占比重很大，且几乎随着学习的开始就发生的。     

郭璞《游仙诗》残句的性质与价值

郭璞《游仙诗》的十二则残句具有共同的明显特点:一是全部残句不但无一例外地都与由十首完整的诗歌组成的《游仙诗》定稿相重复,而且重复的范围广泛,覆盖了大部分诗篇;二是无论在艺术描写和语言上还是在层次和逻辑关系方面,这些残句与其所重复的部分相比,无不大为逊色。这充分说明这十二则残句不过是写作过程中被删除的部分,而根本不是《游仙诗》定稿的组成内容。虽然如此,这些残句却有其不可替代的价值:不但为了解郭璞严肃、认真的创作态度提供了最为直接和有力的证据,而且有助于认识《游仙诗》的主题、结构和艺术表现成就,从而促进《游仙诗》研究的深入发展。     

从言语行为理论看汉语可逆句

可逆句式作为现代汉语中的一种特殊句式,引起了广大学者的关注。他们从不同的理论层面对其可逆的动因作出过解释,但这些解释仅仅局限于语言的内部因素。本文试图从语言的外部世界运用言语行为理论对可逆句可逆的原因作出尝试性的解释,以期能加深对汉语可逆句的认识。     

英语和汉语存在句的认知分析

认知语言学认为语言是人类认知活动的产物,体现了人类的认知过程。文章应用＂图形——背景＂理论以及隐喻化的＂舞台＂理论,分析了英、汉语表达物体空间关系的存在的句典型句型以切入英、汉民族的认知特点及异同。     

口笔译差异对比——以顺句驱动为例

翻译分为口译与笔译,两者之间既有差异也有共同之处,大众往往将这两种分支混为一谈.因此,本文以顺句驱动原则为例,通过不同的口译技巧及对应译例来说明口笔译间的差异.以期对两者进行区分.     

溯因推理及其在诉讼程序中的应用

溯因是皮尔士在演绎与归纳之外提出的第三种推理,亦称假设。它是从特定的令人惊讶的事实出发推导出其解释或原因的推理,常被视同最佳解释推理。溯因推理所具有的非单调性、可废止性、似真性特点,使其在人工智能、医疗诊断、科学哲学、法庭科学等领域得到广泛运用。本文以法庭科学为背景,着重考察溯因推理在犯罪侦查、事实认定等诉讼程序中的应用。     

重述法律推理

法律推理是法律适用的主体。在描述性与规范性的双重视角下,可将其刻画为:通过论证(论辩)获得推理的前提——规范与事实,并最终从前提到结果的推导过程。基于此,法律推理的理论模型可建立在两个基点之上:一是"推理核";二是"论辩层"。"推理核"关心法律推理的起点和基本形式结构;"论辩层"则拓展了论辩对话的具体方法、程序性规则和评价标准。至此,可对法律推理展开分析和重构。     

河南方言表原因的后置成分“嘞/哩事儿”

河南方言有一个使用频率很高、适用范围很广的表原因的后置成分"嘞/哩事儿",意思大致相当于普通话的"的缘故"。其中,"嘞/哩事儿"在不同方言中因发音不同写作"嘞事儿""哩事儿""咧事儿"等。句法上,"嘞/哩事儿"主要用在表因果关系复句中原因小句的句末,用来追溯事件产生的原因。语义上,"嘞/哩事儿"只用在消极结果溯因句中,所表示的事件是已然事件。分布上,越往北句法表现越活跃,越往南结合面越窄。"嘞/哩事儿"由表示"责任"义的跨层结构重新分析而来,在河南方言中的虚化程度比较高。就语义和句法表现来看,"嘞/哩事儿"应该视为表示原因的后置连词。     

试析希区柯克作品之中悬疑的创作基础

希区柯克式的悬疑是电影史上的经典,可以说,到目前为止还没有哪一个电影艺术家能够像希区柯克那样将一个又一个精彩无比的悬疑情节展现在我们面前。但是我们在欣赏其作品的同时,却无法解读到他创造悬念的基本思路。本文就是通过一些笔者对其艺术形成基础的粗浅认识,来说明推理和对与人性的理解在他作品当中的重要意义。