对企业文化建设的认知及其思考

20世纪80年代中后期，企业作为“自主经营，自负盈亏”的竞争主体地位得以明确和不断强化，国外与“企业文化”相关的理论开始传入我国，并逐渐被一些最早进入市场“搏杀”的企业家所接受，而且“拿来”的过程中同建设中特色国社会主义的先进文化及中国传统的价值观念相结合，形成了中国的企业文化。     

坚持人民的社会主体地位

党的十八大报告提出,在新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利,必须牢牢把握“八个必须”的基本要求,并使之成为全党全国各族人民的共同信念,其中“坚持人民主体地位”被列为“八个必须”之首,彰显出党对“人民主体地位”的自觉与主动,从而进一步深化全党对科学发展观的核心理念的认识.要在现实中体现人民的主体地位,在实践中坚守人民的主体地位,就必须坚持人民在社会财富创造中的主体地位,坚持人民在社会利益分享中的主体地位,坚持人民在社会主义国家政权中的主体地位,坚持人民监督国家权力运行的主体地位.     

把党的执政为民理念转化为企业发展主体创造力的思考

让人民当家作主,让职工成为企业的主人翁,这是党执政为民理念的体现。本文从正确认识员工的主人翁地位出发,结合企业工作实际,对如何把党的执政为民理念转化为企业发展主体创造力进行了探讨。     

试论信用证方式下的汇票

<正>我们在学习国际结算课程的时候,书中常常会说,国际结算业务根据结算支付手段的不同,可以分为:现金/货币结算、票据结算、凭单结算、电讯结算四种。而国际结算方式大体上又分为汇款、托收、信用证三大类别。令人容易迷惑的就是,这个国际结算业务和国际结算方式是一个问题的两个方面呢,还是两个不同的范畴呢?笔者没有查到国际结算业务和国际结算方式这两个词的学术解释,但是通过国际结算的教材,从字里行间笔者可以总结出这两个名词     

悖论中的悖论——读王充闾先生散文集《龙墩上的悖论——中国皇帝命运大思考》

王充闾先生的散文集《龙墩上的悖论——中国皇帝命运大思考》一书,在对"悖论"的寻找和揭示中也显现着创作主体自身儒家文化与道家文化的矛盾纠缠,理性精神与审美情感的彼此博弈,寻找意义与洞见虚无的相互龃龉。     

网络空间中主体想象力的境遇

网络空间对主体想象力的作用是双重的.一方面,它通过丰富的信息、全新的体验、交互的创造、自由的氛围促进人的想象力的发展;另一方面,它通过完美的拟像、无常的消解以及批判性的屏蔽,使想象力被框定在技术的视界中.     

论公共管理主体的公益角色:取向与复归

公共管理主体角色的公益取向乃公共性所决定,公共管理主体的角色冲突则使其公益角色选择陷入困境。这种现象从形式上看是一种角色错位,从实质上看则是公共管理系统内公共利益与特殊私人利益的博弈。公共管理主体的角色错位导致公益角色失败,从而损害公共利益。以公共责任所具有的公共性保障功能为基点而建构的公共责任制度,乃是控制公共管理主体角色冲突,实现公益角色复归的重要途径。     

湖北地域诗学研究的体系建构与主体意识——评刘川鄂著《世纪转型期的湖北诗歌研究》

作为中国作家协会2010年重点扶持项目的成果和国家社科基金项目"世纪转型期湖北文学研究"阶段性成果,刘川鄂教授新近出版的《世纪转型期的湖北诗歌研究》(长江文艺出版社2011年6月版),以其开阔的视野、丰赡的内涵、合理的结构、精深的论述,为地域诗学研究开拓了新的天地,提供了可资借鉴的成功的研究范式,并以其积极鲜明的主体意识切入研究对象,为当前全球化背景下的文学研究提供了独特的地域视角和审美感受.     

美“罗宾汉”赌场赢百万济穷人

据中国国际广播电台报道:美国近日出现了一位神秘赌客,他以超强的赌技横扫拉斯维加斯赌场,并将赢得的钱财全部赠给贫困家庭。到目前为止,这位神秘男子至少已经捐出了100万美元(约677万元人民币),他被称为"赌侠罗宾汉"。这名神秘赌客始终不肯透露姓名,     

超越主体哲学的困境——关于马克思主义哲学研究新路径的思索

按照德国学者哈贝马斯的观点,黑格尔早就意识到主体哲学的困境,并试图在反思哲学的框架中克服主体哲学的困难;而马克思在早期则延续了黑格尔的思路,用"劳动"来取代黑格尔的"自我意识",并借此来克服主体哲学的困难。但事实上,马克思后来在《德意志意识形态》中已超越了早期的思路。在这里,作为劳动主体的人不是抽象的具有精神能力或者改造自然能力的人,而是在一定的历史条件下被塑造出来的人。然而,哈贝马斯从马克思早期思想出发,认为马克思仍然停留在黑格尔哲学的框架中,没有能够克服主体哲学的困境。与此相呼应的是,中国三十多年来的马克思主义哲学在很大程度上也是从马克思早期思想出发研究主客体关系,看不到马克思克服主体哲学的新思路,甚至退回到主体哲学的框架之中。要深化马克思主义哲学的研究,就需要进一步深入发掘成熟时期马克思克服主体哲学困境的新思路,把微观分析与宏观分析、参与者视角与观察者视角结合起来,从而构建符合时代要求的马克思主义哲学理论。