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101.
陈晓莉 《西昌学院学报(社会科学版)》2011,(3):106-108
在信息时代的今天,利用信息技术来开发中国古代彝族文化资源,对于弘扬彝族文化意义深远。本文主要是想尝试用卡通的形式再现《支呷阿鲁》的巨大魅力,论述神话故事《支呷阿鲁》卡通化的意义及特点。 相似文献
102.
通过人创造、发明、传承的文化借助教育来作用于人,教育的本质是人"文化化"和"文明化"的过程。教育在文化传承中进行,文化与教育有密切关系。随着社会的发展进步,受外来文化的冲击,本土的民族文化发生了变迁,这种变迁了的文化对教育会产生哪些影响?文化变迁和教育有怎样的关系?教育如何引领文化变迁走上发展性的道路?对这些问题的探讨就很有必要了。 相似文献
103.
目前,在村民自治条件下,村支"两委"关系的不协调状况在一些地方较普遍地存在着.村支"两委"之间的矛盾冲突,从根本上说是因体制转轨时期利益关系调整和权力范围界定的制度缺失而产生的.解决村支"两委"矛盾必须通过制度创新,形成良性互动的关系,最终达到村支"两委"双强,推动村民自治健康发展. 相似文献
104.
在彝族社会发展历程中,家支曾作为一种传统制度长期存在并承担全方位的社会职能。 精准扶贫以来,贫困群众搬 出大山进入搬迁安置社区,生活环境、生活习惯发生重大变化,但家支仍影响着安置社区生活的各个方面。 以凉山彝族自治 州昭觉县城北镇沐恩邸社区及周边代表性易地扶贫搬迁集中安置点为例,通过实地走访、案例调查、文献研究,分析在社区重 构过程中家支对社区群众易地搬迁、政治参与、社会交往、生产生活等方面产生的影响,明确家支在社区重构过程中的辅助作 用,并从转变家支角色、规范家支取向、发挥家支作用、弘扬家支文化等方面提出建议,以期更好地引导搬迁群众融入新的社 区生活。 相似文献
105.
106.
武秀丽 《石家庄铁道学院学报(社会科学版)》1995,(3):14-20
利用工程中求解固有频率和固有振型的常用方法,对弹性点支连续等跨梁在冲击载荷作用下的横向自由振动问题进行了求解,得到了固有频率和固有振型。并对两种极限状态-自由状态和简支状态进行了讨论。 相似文献
107.
三支式与三段论在形式结构上有共同点,也有不同点。三支式只近似于三段论第一格的AAA式。因的第一相,从质上看,相当于三段论第一格的特殊规则:小前提必肯定;从量上看,小前提必全称。因的第二相要求大前提为肯定,因的第三相与亚里士多德的B属于C全类理论等价,保证了中项周延一次。 相似文献
108.
刘金玲 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2004,21(3):124-127
哲学释义学认为,一段文本或一件艺术品的真正意义的发现永远不会结束,事实上,它是一个无限的过程。本文从新的视角出发,以现代西方音乐哲学学派的观点,如戴里克·库克的情感语言理论、阿恩海姆的“异质同构”说等为指导,论述了清新感在肖邦圆舞曲中的体现,并阐述了肖邦圆舞曲中的清新感与波兰诗人亚当·密茨凯维支的诗作及莫扎特音乐的渊源关系。 相似文献
109.
110.
洛边木果 《西昌学院学报(社会科学版)》2007,19(4):84-88,94
彝族哲学思想存在于彝族语言文学、风俗习惯等各种文化现象之中。在有关支格阿鲁文献、口头流传等文化里蕴藏着古代彝族宇宙自然的和人类自我的许多哲学思想,具有自己的特点和价值。 相似文献