走私犯罪的成因与对策

走私犯罪因其巨大的利益趋势；让更多的人甘愿冒着犯罪的风险顶风作案。除了利益的驱使，经济和管理等方面的存在的漏洞与问题也使得走私行为日益猖獗。走私犯罪的猖獗直接影响到了社会经济秩序的稳定和发展，要想解决这个问题。就要针对走私犯罪复杂的成因找出切实可行的对策。     

浅谈技工院校对学生工匠精神的培养

技工院校是培养技能人才的主阵地,各院校重视对学生职业技能的培养,但有些院校忽视了职业精神的培养,而技能人才的职业精神主要就是工匠精神.技工院校要尽快转变只重技能的教育观念,培养学生的工匠精神,将工匠精神的培养融入教育教学中.本文分析了工匠精神的内涵和意义,并对如何培养学生的工匠精神提出了建议.     

别陷入金融投资陷阱 投资机构经历严冬期考验

金融改革何处去?汉元集团董事局主席黄悦在出席2012(第六届)中国CEO年会期间,接受《经理人》采访时坦言:"我始终没有方向上的感觉。因为体制的问题,金融没办法彻底放开和市场化。在金融领域,有些东西看起来是机会,但其实是陷阱。比如小额贷款,前些年我跃跃欲试,但做了几年后,发现乱象丛生。这种状     

近代的政治文化影响与文学的泛政治化观念

由于鸦片战争及清王朝腐败所造成的民族危机、国家衰败,近代中国是一个政治文化甚为发达的时代。在西方文化影响下,出现了一批初步开始具有现代性政治理念的知识群体。他们用从西方文化借用过来的新兴政治思想重新阐释政治生活,体现了与古人不同的政治参与精神。近代知识分子这种政治理念的变化,对文学的现代转型产生了极为重要的影响,它使得政治与文学迅速联姻,在推动文学走向泛政治化的同时,也极大地抬高了文学的社会地位。近代以来文学泛政治化观念的一个突出表现,就是把文学作为社会改革"利器"的夸大性使用。这在当时造成了一种普遍的推崇文学的社会气氛。近代以来对文学之社会作用特别是政治作用的普遍重视,既为文学改革营造了浓厚的舆论环境,也为文学改革提供了一种来自社会的动力。     

巧用历史教材

素质教育强调启发性、自主性和互动性,强调能力的培养,传统历史教学枯燥的说教、填鸭式灌输、原始教育教学手段等已不再受到学生欢迎,所以,教师如何把历史教"活"、落实"素质教育"理念是个不容忽视的问题。实施素质教育的首要问题是转变教育思想、更新教育观念,所以,要教活初中     

特别奖

【正】这是一家商场举办的现场抽奖活动,她站在人群中的一个角落里默默地看着台上,她很希望自己能够中一次奖。她觉得自己是个很不幸运的人,从小到大她没得过一次奖,读书时她没得过奖状,参加工作她也只能进很差劲的公司,干最差劲的工作,而且从来没得过上司的赞赏……她觉得自己应该中一次奖,或许从某方面讲起,中奖可以改变她一生的态度和...     

高校实验员对实验室管理的观念创新研究

高校实验室管理的观念创新是指实验室管理人员在现代教育管理理念的指导下,能够发挥主观能动性,并且在突破原有的理念束缚和思维方式的前提下,形成对实验室管理具有重要指导意义的新观念。在实验室管理理念上进行创新,对实验室的管理具有持久和指导作用。其中观念创新主要是指管理观、服务观、主体观等方面的创新。转变高校实验员对实验室管理的理念创新对提高实验教学质量有着重要的意义。本文主要分析高校实验员对实验室管理的观念创新研究。     

喜欢对手的理由

正在理想中的世界里,我们都希望自己到处都能招人喜欢,永远不会受到任何人的伤害。不过现实生活中恐怕没人会这样幸运,我们大多数人在工作、学习或社交场合中,时常会遇到所谓的对手。但事实上,我们大可不必见到此种人就退避三舍,而应该容忍人与人之间的不同,接受不是所有人都会喜欢你这个事实,况且,这样的人对我们有着不少好处。一些良性竞争不会对任何人造成伤害,尤其是在事业中。遇到一个对手,意味着你需要更努力地工作,以获得发展机会。虽然你不应视学习或工作为赛场,但是有一点,竞争观念确实会提     

“合目的的叙述”与“有意味的形式”——论胡适《白话文学史》之“双线文学观念”

胡适以"双线文学观念"建构起来的中国文学史,为文学史书写如何处理"文学"与"历史"的关系提供了一种范本、一种以意为之的"写法"。其中国文学史内蕴着与现实社会结构变革相对应的文本结构——贵族文学(文言文学)与平民文学(白话文学)对立的等级结构。他对文言文学的贬抑,对白话文学的揄扬,对"白话的王国"的发掘,归根到底是为建设"国语的文学"进而建立真正意义上的"民国"服务的,因而可以把他的文学史书写看作一种从属于民主国家建构的社会实践。     

朝向人性化改变的理论 ——《受压迫者教育学》的解读及对社会工作的启示?

《受压迫者教育学》是一本为从事改变工作的人提供的一个理论指南和一个变到哪里的标准，因为没有标准，我们很难辨识那些借用多元和不同而采用的非人性化改变的手段和目的。尤其对于社会工作来说，它提醒社会工作者改变世界的手段、方法和最终目的都要朝向人性化，警惕在改变过程中的假慈悲和假慷慨、宿命论和双重人格等这些非人性化手段，改变绝不能用意识灌输而是用对话，而且是一个教育过程，这个过程中改变的相关方一起受教育和一起变。该书为社会工作提供了一个将社会工作核心价值观—实现社会公正公益能够落地的更切实的理论和实践指南。