贯云石“卖药”及其他

贯石云“卖药”一事 ,广为人知 ,详情却不易晓。他卖的“第一人间快活丸” ,是包裹在道教出世思想外衣下的纵情享乐。     

李贺的写作姿态:在焦虑与放纵之间游走

中唐诗人李贺以其天才的灵智和奇诡的才情对苦闷而压抑的人生进行了大胆的放逐。在严苛而困厄的现实面前,诗人用神奇瑰丽、异彩迸现的诗作对自己的精神做了无羁的放纵,在潦倒的生活和落魄的心情中追求着心灵的极大自由;在放纵与超脱之后,又感生命的短促、人生的无常和死亡的忧虑。这就构成了李贺不断在焦虑与放纵之间游走的独特的写作姿态。     

精神的旅行——浅析杰克·凯鲁亚克的《在路上》

“垮掉的一代”是二战后最具影响力的文学流派之一。杰克·凯鲁亚克的《在路上》被誉为是“垮掉的一代”的《圣经》。“垮掉的一代”以对主流文化的背离、对阶级束缚的反叛并以精神的狂欢、荒谬怪诞的行为为特征,揭示了二战后一代文学奇才对精神的探索与追求。     

欲望的起飞与放纵

巴斯卡在研究消费社会的种种色相时发现：人的一切罪过只源于一个事实：人们没有能力安静地坐着!     

边缘化境遇下的放纵与卑俗——简论元代婚恋戏中书生群体性格特征

元代婚恋戏中的书生大都对女性姣好的容貌体态表现出倾心的慕恋,但在追求爱情的过程中又往往缺乏坚韧的意志和足够的勇气,放纵而又怯懦,狂热但不免畏蒽,呈现出文化转型期下层文人带有普遍性的任诞与卑俗并存的矛盾性格。文章旨在分析认识元代书生这种群体性的性格特征及其形成的社会和文化诱因。     

沈从文名作《萧萧》中的身体话语发微

从身体话语的角度去审视、考量文学艺术作品的思想内容和审美特征,能为文学文本的解读而贡献新的视野。小说《萧萧》是一个充满了丰富身体话语的独特文本,它不但绘制了主人公萧萧作为具体而独特的女体在特定时空环境中的不同身体形象,同时展现了边地乡民驯服的身体和城里女学生自由、平等的新型身体。从这些丰富复杂的身体话语来探讨小说文本中存在的支配与被支配、压迫与反压迫、落后保守与进步开放、本能冲动与社会压抑等复杂的关系。     

“不务正业”的皇帝

皇帝与普通臣民不同,臣民可以坚信：三百六十行,行行出状元。而皇帝的唯一职责就是使国家繁荣昌盛,使人民安居乐业。     

网络犯罪及其心理特征

网络犯罪作为现代高技术犯罪的一种,正以传统型犯罪无法比拟的方式和速度恶性膨胀,对社会生活危害极大.网络犯罪有高智能性和隐蔽性等特点,网络犯罪心理的诱因主要有自负心理和放纵心理.应依法治网,堵疏并举,促进网络健康发展.     

新一轮思想解放纵横谈

胡锦涛同志在十七大报告中提出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。温家宝同志在今年“两会”政府工作报告中总结过去五年的六条经验中,第一条就是“必须坚持解放思想”。他强调“解放思想需要勇气、决心和献身精神”,“要使每个人,特别是领导干部的思想得到解放。”经过30年改革开放,我国现代化转型正处于历史关口。在这个关口,新一轮思想解放的号角已经吹响。许多专家学者针对这次思想解放的难点热点问题,纷纷发表看法。本刊选编一组言论,供读者参阅。     

仰望神性之美：柏拉图审美理论的基本精神

学界对柏拉图审美理论的基本精神一直有所争论。柏拉图的审美理论虽然凸显了灵魂内部的张力冲突,但总体上“理性-神性”的哲理精神仍占主导地位,这一点在他的“回忆”说和“阶梯”说中表现得特别明显。“回忆”说以灵魂马车的比喻形象地阐释了节制的理性克制放纵的情欲的过程;“阶梯”说则阐述灵魂如何一步步剥离感性影像,不懈地追问上界的“美本身”,从而彰显着审美的“理性-神性”精神。正是在感性情欲与理性神性的动态冲突中,柏拉图美学才走向对永恒真理的凝视、对神性之美的仰望。