共产党员的“特权”

在近日热播的电视剧《正道沧桑——社会主义500年》里,我们看到了这样一组镜头:1918年夏季,俄国到处硝烟弥漫,苏维埃政权危在旦夕。为了打赢这场殊死战争,布尔什维克动员了1.5万名党员上前线,吸收了20万觉悟高的士兵、工人、农民入党。当时发给党员的手册上有这样     

学术自由的哲学思考

从国际比较的角度看，我国近代高等教育的产生谈不上有什么认识依据，学术自由作为舶来品，一经与我国的文化传统与政权组织形式相交锋便面目全非。当然，学术自由的呼声日益高涨。依笔者看来。与其说是争取学术自由，不如说是呼吁学术民主。讨论学术自由问题有两个立足点，或立足于中国学术自由的现状，或立足于当代非人类中心的哲学主题上，出发点不一样，是无法取得共识的。本文试图从哲学发展的走向来审视学术自由问题，得出的结论或许与当前的看法有些不一致，我并不认为这会阻碍学术自由的进展，相反，在差距面前更显出学术自由的重要性。     

民国十九年川铸铜币两种

探讨了民国时期两种川铸铜币的历史背景和经济学价值 :铜币A突出反映了川陕边区民主政权针对国统区的贸易需求 ;铜币B则表达了西方列强殖民主义经济体系对旧中国内陆省区金融体制的制约。     

历史上云南回民的经济特征

回族自元代入滇后 ,由于原先经济文化传统的特殊性和各种原因 ,形成了一个与当地经济类型很不相同的经济特征。这个特征就是 ,云南回民在十五六世纪就完成了手工业、商业和农业的社会分工 ;回民的经济特征既独特又富于魅力 ,它反映了社会在经济变革时期的进步因素。云南回民经济特征所表现的积极意义在 19世纪中、后期又获得了全新的诠释 ,一个由回民制定的、凝聚了回民理想和价值取向的经济政策使云南的大理地区达到了空前的繁荣     

论我国古代少数民族政权改革的特征

我国古代少数民族政权改革的特征是：学习汉族的先进化、重用汉族知识分子、迁都而治、改革获得成功，这些改革在中华民族化建设方面都起了伟大作用。     

贞观时期民族政策刍议

唐贞观时期，疆域空前辽阔，“东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里”。在这广袤的国土上形成了一个统一的多民族国家。史籍记载：“弱水、流沙，并鞲轩之使；被发左衽，皆为衣冠之域，正朔所班，无远不届”。在唐王朝的边疆地区，分布着众多的少数民族，有各种强弱不一的民族政权，东北主要有契丹、奚、室韦和棘辐，     

现阶段我国市(地)级政权体制改革的思路探析

位居我国政府架构中第三层级的地级市,由于经济上市县争利,行政管理上削弱了县级自主权,又限于自身的经济实力,导致调节城乡关系乏力,其地位和功能越来越受到人们的质疑.取消地级管理层,最终实行省直接管理县体制是我国行政体制改革的方向,但目前其条件还不成熟.现阶段,我国市(地)级政权体制改革应走"弱市"之路,而且要积极创造条件,为全面推行"省管县"体制做准备.     

汉唐之际佛教寺院经济与政权的关系

寺院经济是佛教发展的经济基础,中国寺院经济形成于南北朝时期。政权对汉唐之际的寺院经济发展有着重要的影响。以政权为代表的上层社会对寺院认可是寺院经济产生的前提,政权、信众的赠赐施舍是寺院经济财富积累的基础,寺院所从事宗教文化活动承担着社会教化和慈善事务。寺院经济的发展壮大与世俗地主经济矛盾加剧,产生了种种限制寺院经济的措施,其极端就是"三武一宗"灭佛。至唐代中叶后,寺院、僧尼的免税特权逐渐消失,寺院经济的经营模式也向禅林制度发展。     

论当今时代的定位与时代主题的转换

俄国十月革命的胜利和苏维埃政权的建立,标志着世界进入资本主义制度与社会主义制度交替的时代,或曰"社会主义国家与资本主义国家共存的时代".这一时代至今一直持续着.但是,由于原有矛盾的深刻变化与国际形势的发展,从20世纪50年代中期起,时代主题开始由战争与革命转向和平与发展.     

马克思主义国家政权理论在我国的运用与发展——兼论公民社会的建构与社会主义政治文明建设的推进

马克思主义国家政权理论在我国不同时期的运用和发展,表明国家政权权力因其合理性和政治合法性在社会改革发展中具有巨大能量,如果政权的合法性受到怀疑乃至否定,政府的动员和贯彻能力将会被削弱,正确处理公民社会构建和社会主义政治文明推进的关系,提出高度重视并化解合法性危机,完善宪政巩固国家政权,是实现长治久安的必由之路。