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自主学习是指学生主动而积极自觉的学习行为,表现为学生强烈的求知欲、主动参与的精神和积极思考的态度。这种学习方式的特征表现为:自我发展基础上的“能学”,学习动机基础上的“想学”,学习策略基础上的“会学”,意志努力基础上的“坚持学”。它能够培养学生自学习惯,扩展学生知识面,使学生把知识内化为自己的体会与感悟,达到深刻理解知识,熟练运用知识,形成自学 - 体会与感悟 - 理解与运用的能力。这有利于培养学生的创新精神和合作能力,培养教师的探索精神与指导能力。因此,探索培养学生自主学习能力的有效途径,显得很有必要。 相似文献
875.
随着信息化的发展,以网络为载体的新媒体成为当代大学生获取知识,了解信息,丰富业余生活的主要途径和方式。如今,新媒体对大学生的学习生活观念、思维方式、价值观都产生了重要影响。与此同时,这对高校思想政治教育工作也带来了挑战。正确认识新媒体对学生思想教育的利弊,积极发挥新媒体在思想政治教育中的积极作用,对于提高思想政治教育工作的时效性意义重大。 相似文献
876.
大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人,加强其马克思主义宗教观,能引导其正确、理性的对待宗教文化,帮助其树立正确的世界观和价值观。本文以大学思想政治理论课为着入点,研究了强化马克思主义宗教观教育,提高大学生马克思主义宗教观的有效策略。 相似文献
877.
范立舟 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2015,(3):1-9
宋初倡导“名节”的思想在张齐贤那里得到了明确的贯彻。他宣讲的“忠义”观念成为宋代政治文化的核心规范意识。“忠义”作为一种思想规范对相当广泛的社会层面产生着约束力,成为传统社会士大夫阶层共同的心理定式,使之由过去对功名的孜孜追求,转向道德精神的弘扬。北宋立国之后,“忠义”作为政治思想的基本原则和政治道德的主体形态,在新的时代情境中得到了特别的强调。张齐贤的政治治理思想,体现在地方治理和对外谋略两个方面,而在此两个方面他都践履了自己所倡行的“忠义”理念。 相似文献
878.
《西北民族大学学报》2015,(1)
1928年成立于埃及的"穆斯林兄弟会"是中东地区最具影响的宗教政治组织。长期以来,"穆兄会"一直谋求通过推翻世俗政权、建立伊斯兰政权,实现阿拉伯民族复兴和伊斯兰文明的重建。然而,由于"穆兄会"奉行激进路线,甚至不惜采取武力夺权的方式,因而屡遭镇压,起伏无定。近年来,为了适应国际及地区形势的变化以及阿拉伯国家的政治转型,"穆兄会"开始自我调适,出现温和化、政党化发展趋势,并逐步走向政治舞台前列。尽管走上执政舞台刚满一年的埃及"穆兄会"在一夜之间垮台,再次陷入山穷水尽的困境。但作为有85年历史的老牌伊斯兰政治组织,"穆兄会"依然具有不可小视的社会影响和政治能量,断言"穆兄会"在中东政治博弈中已被淘汰出局还为时尚早。 相似文献
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《清华大学学报(哲学社会科学版)》2015,(5)
政治宪法学与规范宪法学是两种不同的宪法(史)学的研究范式,但它们其实有着共同的价值目标:立宪主义,故不妨将它们称作"两种范式,一个目标"。作为两种不同的研究范式,它们有着迥异的方法论基础,规范宪法学以超验的"人格主义"作为价值前提,在其他方面则恪守法教义学的基本方法。而政治宪法学则认为宪法的规范效力不来自于法律体系自身,因为法律并不是一个自给自足的封闭体系,规范生成于现实,而现实则生成于历史。换言之,政治宪法学认为,只有回归于"早期现代"的宪制发生学,才能真正地理解宪法规范,并赋予其以"规范主义"的意义。 相似文献