想象的天空还是历史的契约

文艺学研究对象向新领域的扩张并不意味着文艺学的彻底转向.尽管当前的文艺学研究对象的扩张令人一时无所适从,跃跃欲试的新一代研究者也有试图建立一个文艺学帝国的梦想,但这些令人目眩的想象最终还是要经过文学史内在选择机制的淘洗,经过社会效益机制的淘洗,从而达成历史的契约.     

湘楚文化视野下的《爸爸爸》读解

《爸爸爸》无疑深深地打上了湘楚文化的印痕。而湘楚文化精神内涵阔大精深,是有着二重性格的独特地域文化。从两寨打冤、集体殉古、青壮年过山等事件中,我们不难发现其中既包含了倔强执着的骡子性格、爱国主义的责任意识、敢为天下先的创新精神,也浸泡了尚武嗜斗的血泪、表明了独立人格的丧失、展示了保守思想的顽固等负面因素。     

抗战前十年国民党在大学推行党义教育述评

抗战前十年,国民党凭借国家权力在大学全面推行党义教育,并从课程设置、教师充任,教学目标,教材编审,考试规定等方面予以制度保证.党义教育得以延续.党义教育造成了对自民国初年以来形成的教育自主与独立的政治侵蚀和挤压,遭到了一批自由主义知识分子的抨击,并未取得国民党所期待的政治社会化效果.     

赫茨尔政治犹太复国主义的宗教选择

赫茨尔的政治犹太复国主义思想无论从理论还是实践层面都带有显著的世俗化特征,而"回归锡安"的理想自公元前6世纪后已成为犹太人宗教信仰中的核心导向之一.面对历史悠久并且在近2000年中始终凝结犹太人力量的宗教复国思想及其信徒,政治犹太复国主义无疑面对严峻的挑战.作为政治犹太复国主义的创始人,赫茨尔在倡导世俗化、政治化运动的同时,如何利用当时的历史条件平衡运动内部主要派别之间的斗争,坚持世俗化特征,维护运动统一,无疑是具有重要研究价值的课题.     

知识政治化与政治知识化的必然选择——知识军事的到来及面临的挑战

知识的发展已经表现在大众生活的各个方面,它带来了政治、经济、文化的提升与进步,知识提升了政治的文明程度,也带来了经济的跨越式发展,同样丰富了文化的内涵。而知识的政治化与政治的知识化已深刻的影响到国家的生活,知识的力量已体现在了国家生活的每一层面,知识军事作为国家生活知识化发展的重要一极,已加快了军事的跨越式发展步伐,为其带来了极大的挑战。     

疾病意识走火入魔

我们生活的世界形形色色的疾病层出不穷。21世纪最明显的特点就是不管是在个人生活中，还是在公共生活中，健康都是主导性的话题。不仅如此，健康成为政府干预和制订政策时越来越重要的立场，因而成了高度政治化的问题。随着一年一年的过去，我们花在健康和疾病上的时间和资源好像越来越多。这些现象我认为有四个原因。     

几社的政治化与《经世文编》的编纂

东林党议影响下的晚明文坛,党社一体化成为一个突出的特征。几社以六子起家,初始以举业为标的,进而追求实现经世致用的实学理念,文学成就与政治活动互相声援,形成几社立社之本。《经世文编》的编纂是其政治活动以文学为基础的鲜明体现。     

中国之于世界的使命为何

中国正在经历特殊的＂去政治化＂ 希腊危机正在影响美国,但似乎并未影响中国。西方坚信美国是＂避风港＂的看法因此显得很滑稽。 因此,我和其他许多人都想知道：在个人和国家共同经营的中国经济中,抵制这种主权债务危机的力量从何而来？     

从同人堂到首善书院的学术政治化演变

明代的文人集结,在晚明以前是中国传统的文人雅集和创作学术活动。但在万历后期,文人集结的学术活动悄悄发生了变化,从同人堂到首善书院的学术演变是最典型的代表。同人堂的讲学只是一个开端,东林书院讲学的实际影响,已经超出了书院的本质,将文人集结的学术研究与社会形势联系起来。从同人堂到首善书院的建立和讲学,则具有了明显的社会功利性,是有意识的学术政治化,既为明王朝的延续发展培养应用人才,也为政治斗争构建思想基础,是复社政党化的先驱。     

从身份社区到生活社区:中国社区福利模式的战略转变

社区福利是福利制度的重要组成部分 ,反映社会福利制度的价值基础与政策目标。本文主要由社区福利与社会福利、社区需要与社区福利体系建构关系入手 ,从社会环境与社区环境、价值观念与意识形态、社区人口构成与阶级结构、街居工作范围与服务内容、街居服务对象与管理方式等分析层面 ,全面描述社区性质的变化 ,分析政治化社区向社会化社区的重大转变 ,首次说明中国社区福利由身份化福利向生活化福利模式的战略转变。