论《白虎通义》的经学特色

《白虎通义》的经学思想有着鲜明的时代特色。在《白虎通义》的经学思想中,经学政治法典化,帝王圣人化,经学与政治紧密结合在一起,具有浓厚的政治色彩。在《白虎通义》的经学思想中,皇帝组织大臣、儒生们通过白虎观会议辩论古今文经学的异同,调和古今文经学的矛盾,求同存异,统一经学思想。在《白虎通义》的经学思想中,圣人和五经谶纬化,深深地打上了时代的烙印,具有浓重的谶纬神学色彩。     

生态政治化：解决当代中国生态环境问题的根本途径

为了从根本上解决我国的生态环境问题,促进我国经济社会又好又快发展,长远的目标就是要推进生态政治化,为此,必须树立生态政治价值观,完善政府生态责任机制;加强生态政治民主建设,激励社会公众环境政治参与;坚持共同但有区别责任的原则,加强全球生态环境保护的国际政治合作。     

试析联合国专门机构的政治化——以世界卫生组织为例

基于功能主义理论之上成立的联合国专门机构致力于技术领域的国际合作。功能主义认为,这些技术性的国际合作机制应该独立于政治议程之外,因为政治化会有损于专门机构的效率。然而,联合国专门机构的政府间性质使得政治化难以避免;全球相互依赖的加深也使得政治化不可或缺。作为一个功能性的专门机构,世界卫生组织也经常面临政治化的困境。一方面,它要尽力避免被政治化以免受权力政治因素的干扰;另一方面,作为全球卫生治理最重要的主体,它又需要从成员国那里获得足够的政治承诺。因此,联合国专门机构的政治化不能一概否定,只有尽力屏蔽消极的政治化和倡导积极的政治化才能更好地发挥专门机构的全球治理的功能。     

试论中国传统政治文化的特征

中国传统政治文化的外在特征是以经世致用为基本价值取向 ,探求治国的学问和方法 ;它凸现人的政治行为的价值目标 ,强调个体自觉的道德主体性 ,是以农业为主的自然经济生产方式上的一种政治文化     

中国高等教育要警惕“化”害：兼论高等教育不能产业化

阐述了“政治化”的负面影响及其对我国高等教育造成的危害,并着重从两个方面分析了“高等教育不能产业化”这一命题,指出高等教育存在的本质理由在于其自身所具有的本质属性,产业化并不是我国高等教育发展的务实之举和必由之路,教育发展的主线是直接培养人才,以满足社会发展的需要;应按照社会发展的要求规划教育的发展,遵循个体知识增长的特点实施教育过程,强调办教育只能按照教育规律行事。     

田野欧盟：国际组织人类学的前沿进展与特色述析

自20世纪中期以来,欧盟等“巨型”现代国际组织,逐渐进入人类学家的研究视域,这既受到国际局势变化等多重外部因素的影响,也受到人类学内部不断累积的“自省与反思”思潮的催化。初入国际组织这一新的田野,人类学者尝试发挥所长,进行了多种拓展。本文以欧盟人类学研究为例来探讨人类学研究国际组织的独特思路与方法,主要回答了以下重要问题：人类学为何开辟了国际组织这一新的田野?在多类型国际组织研究中,欧盟人类学研究为何独具价值?其主要研究什么?是怎样研究的?带来了哪些重要启发?本文认为,人类学家通过所谓的“小虫之眼”,对庞大的欧盟开展了深入细致地观察,取得了多项创新性成果——包括拓展了对欧盟定义的阐释,推进了对“文化政治化”的认识,而且从“局内人”与“局外人”角度解析欧盟复杂的内外关系,对共同体的分化与多样性特点进行了前所未有的深描,探索了一种具有文化关照并能链接“宏大与渺小”的“全球化”研究思路。     

乔伊斯与《尤利西斯》:从天书难解到批评界巨子

乔伊斯和《尤利西斯》批评在西方经历了一个从破解“天书”到成为批评界关注热点的发展过程。它大体上可分为三类:读解及辞书类批评、一般批评、版本批评。读解类批评为一般类批评奠定了基础,一般类批评又有一个从表层走向深入的过程,而当代批评则借用了从心理分析、女性主义、后殖民主义、新历史主义、西方马克思主义等不同流派的理论视角;版本批评也是《尤利西斯》批评中一个重要的领域。     

苏区文学与解放区文学源流论

苏区文学和解放区文学是中国革命文学发展史上的两个重要阶段.前者是后者的一个重要源头.其源流关系一方面表现为解放区文学在理论建构上,整合了苏区文学关于文学本质和功能的政治化、革命化认知特征;另一方面解放区文学继承了苏区文学的小型化、通俗化特征,以及成绩突出的话剧艺术经验,从而使后者更好地服务于革命的现实斗争.当然,苏区文学的某些缺失也给解放区文学以消极的影响.     

技术与政治的双向互动

技术与政治处于一种系统联系之中,二元构成相互作用的互动关系:一方面,政治通过对技术的控制和干预而影响技术的发展,出现了技术的政治化趋向,技术具有政治性;另一方面,技术影响政治的存在及其运作,出现了政治的技术化趋向,技术对国家政治和国际政治产生影响。