论高校思想政治教育的两个载体

高校思想政治教育必须通过一定的载体才能进行,其重要载体是课堂教学和社会实践。课堂教育教学是高校思想政治教育的主载体,社会实践活动是高校思想政治教育重要的辅之载体,高校思想政治教育要发挥课堂教学载体的重要作用,讲究实效,并与社会实践活动辅之载体相结合,全方位推进大学生思想政治教育,多方面促进大学生全面发展。     

论邓小平的青年观

邓小平同志是建设有中国特色的社会主义现代化强国的总设计师.是当代伟大的马克思主义理论家,他的理论的最大特点就是密切联系实际,富有开创性,充满勃勃生机.邓小平同志关于青年和青年工作的论述甚丰,是邓小平同志政治思想的重要组成部份,它同邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义的经济思想、文化思想、军事思想一道,构成了建设有中国特色的社会主义现代化强国和改革开放的跨世纪的行动纲领.     

解放政治、生活政治、抑或民生政治?——“合法性”视域下核心政治的逻辑演进

政治合法性是指公众对某种政治秩序或统治的信仰与服从,在一定意义上带有较强的主观色彩。公众对政治事物要保持一种认同、忠诚的态度,其要求是随着时代的变迁而变化的,因此任何政治系统要满足合法性需求,其核心政治安排就不能一成不变。从政治合法性的视角审视吉登斯的政治观以及我国当下的政治理念,可以发现:无论是从解放政治到生活政治,还是当下以民生关注为价值诉求的民生政治,都是跟随时代变迁的脚步,为满足不同时期公众的合法性需求做出的核心政治之变。     

文化区隔与政治分离——反思民族主义多元文化论

民族主义多元文化论是建立在民族主义基础上的多元单一文化论,它把原本主张文化自由与文化包容的多元文化主义简单化和狭隘化了。民族主义多元文化论通过浓墨重彩民族文化之间的差异性、诉诸单一文化身份归类和主张建立以社群为基础的排他性自治政府的制度安排,而人为固化了民族文化间的差异。这种做法既无视文化之间的普遍联系与交流融合的客观实际,也严重干扰了个体的文化自由;不仅无助于实现多族群社会的多元和谐与差异共存,也极易产生事实上的文化隔离,进而诱发不同文化群体之间的对立和冲突。     

论高校思想政治理论课教师的角色定位

社会学的角色理论既是探索高校思想政治理论课教师角色功能的理论参照系,又是分析教育实践中角色不清、角色紧张和角色冲突问题的有效视角。从明确角色期望、提高角色领悟和稳定角色状态三个方面着手,合理定位角色功能,才能有效提升高校思想政治理论课的教育实效。     

态度理论视野下思想政治教育实效性分析

我国当前的思想政治教育虽然取得了很大的成就,但仍然存在一些问题,值得我们深入研究。而态度理论作为社会心理学中一个重要的研究方向,它对我国当前的思想政治教育具有重要的借鉴意义。文章试图借鉴态度理论的成果,结合当前思想政治教育存在的问题,提出相应的解决方法。     

浅论高校思想政治工作中大学生的自我教育

论述了当前在高校思想政治教育中实施大学生自我教育的必要性:自我教育是满足大学生自我提升要求的现实需要,是实施素质教育的需要,是提高高校思想政治教育工作实效性的需要,是适应当今社会环境的要求。在此基础上,提出了开展大学生自我教育的具体措施:激发和培养大学生的自我教育意识;以疏代堵,引导大学生进行自我教育;利用主题沙龙活动开展大学生自我教育;充分发挥网络在大学生自我教育中的作用;发挥榜样在大学生自我教育中的示范作用。最后阐述了思想政治教育工作者应对大学生自我教育的策略。     

以人为本，改进大学生思想政治教育工作

在素质教育的前提下坚持“以人为本”,应以人格教育为核心,把“以人为本”的教育理念渗透和贯穿素质教育的全过程,体现在人文精神、科学素质、创新能力的培育上。     

网络政治视野中的公民政治参与

公民政治参与的广度和深度是衡量政治发展和政治文明程度的重要尺度之一。在网络技术引领下的网络政治对公民政治参与的主客体都产生了深刻的影响,在相当程度上提升了公民政治参与的主动性、真实性和实际效力;同时也对国家的政治稳定和政治制度化建设提出了挑战。     

论社会主义荣辱观与思想政治教育相融合

社会主义荣辱观是对社会主义基本道德的简单概括。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,旗帜鲜明地指出了在社会主义社会里,什么是真善美,什么是假恶丑,明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则,是引领社会风尚的光辉旗帜。把社会主义荣辱观融入思想政治教育中,能更好地指导思想政治教育,而通过思想政治教育也可以使社会主义荣辱观得到更好的贯彻和执行。