水浒气与诚信

随便乱翻书，发现《贞观政要》有《论诚信》一章。现在可谓诚信热，从高考的作文题到报上的新闻、评论，加上２００１年“两会”上代表、委员的发言，都涉及诚信问题。于是把这本摆在书架上多年的书看了一遍。《论诚信》头一段就很有意思。贞观初年，有人上书奏请朝廷去除佞人。唐太宗李世民问他：“谁是佞人呢？”那人回答：“臣在民间，不知谁奸佞。陛下可以假装发怒去试验群臣。如果能不怕陛下盛怒，直言进谏的，就是正直的人，顺从迎合的，就是佞人。”李世民对封德彝说：“流水是清是浑，决定于源头。国君好比源头，百姓像流水。国君自…     

外国人译名咋来的

你可能没有深究过这个问题：外国政要的中文名字究竞是由谁第一个翻译的,翻译的标准又是什么？事实上,形形色色的外国人名、地名和机构名称．最终都归结于一间被卡片填满的房间……     

壮志未与年俱老——国外政要退休生活一瞥

俗话说：”无官一身轻”。可世界上有那么一种特殊的群体．他们在从工作岗位上退下来后，依然“壮志未与年俱老，银发犹能再生辉”，退而不闲．忙并快乐着，成为他们晚年生活的真实写照。这个特殊的群体便是曾经在国际政坛上叱咤风云的国外政要们。     

造就“总统口才”的幕后写手

西方政要，似乎口才都不错。他们但凡公开演讲，总是口若悬河，妙语连珠。其中的一些著名章句，还作为经典名言被流传下去。事实上，这种“口才”并非完全是个人成就，而更多地是集体创作的结果。比如，美国总统就有专门的写作班子，这些白宫写手才是造就“总统口才”的幕后功臣。     

希特勒眼中的各国政要

在内心深处，希特勒觉得罗斯福是素质才能高过他的国家领导人。 希特勒从不掩饰自己对斯大林的钦佩和崇敬。 在战争期间，希特勒认为丘吉尔不过是罗斯福和斯大林手中的一个没有主见的工具。 ……     

各国政要盛赞北京奥运

美国总统布什:中国政府和人民给世界各国人民奉献了一场壮观、成功的奥运会开幕式。其精彩程度令人难以置信。俄罗斯总理普京:祝贺北京奥运会开幕式取得圆满成功,期待着俄中两国运动员取得好成绩,并为全世界体育爱好者带来更多快乐。     

日德两国政要“二战史观”之比较研究

战后日德两国政要的“二战史观”迥然不同：一个对侵略战争性质和罪行坦率承认、真诚反省，一个遮遮掩掩、图谋翻案；一个编撰合格的历史教科书对下一代进行正确的“二战史观”教育，一个篡改历史教科书不让下一代了解历史真相；一个主动向受害国受害民族支付巨额赔款，一个百般抵赖、拒不赔偿。究其原因，主要是由两国的文化底蕴不同、两国的宗教信仰不同、两国反省战争的群众基础不同、盟国对两国的战后处理结果和受害国对两国的态度不同、近代以降两国的侵略战争历史和两国政要的个人经历不同等诸多因素所致     

当政要遇上交警

当政要们遇上“认死理”的交通警察，会是谁让步呢？是法律的尊严，还是官员的权威？ 交通警察是交通秩序的维护者，理当秉公办事。但事实上，当面对一些身份特殊的司机时，交警们也许就不那么容易做到“执法如山”了。可是，在世界许多国家，“认死理”的交通警察不管面对的是首相、州长还是政要，都一视同仁，有力地维护了法律的尊严。     

《新唐书》、《全唐文》所载《对〈论语〉问》辨误

孔颖达的<对<论语>问>,是一篇精美的政论文,但宋代俞德邻认为,唐太宗误认曾子为孔子,而颖达竟不省,故责其告君欠谨.俞德邻的解读依据<新唐书>.根据<贞观政要>、<旧唐书>、<十三经注疏>、<全唐文>,<新唐书>所载<对<论语>问>错误有二其一,张冠李戴;其二,文体不合.同时,<全唐文>等文献所载<对<论语>问>的几处异文值得商榷.     

《贞观政要》的行政思想及其当代价值

行政思想是行政实践的指导依据和理论源泉,有着深厚的历史渊源并接受历史的长期检验,中国作为历史文明古国,积淀了大量的政治和行政思想。为了挖掘中国古代行政思想和行政智慧,以史为鉴,古为今用,以历史典籍《贞观政要》为蓝本,采用文本分析法、历史文献疏理法、比较论证法等研究方法,由浅入深剖析《贞观政要》深层文本中的治国理政思想和行政智慧,总结和比较贞观年间采用的具体行政措施和方法,考证《贞观政要》所记载的行政实践的历史进程和行政效能,从而解读和分析《贞观政要》所蕴含的行政思想、行政智慧和当代意蕴。研究发现,《贞观政要》蕴含着丰富的行政思想和中国智慧,如施行仁政、以民为本、按需设官、任用得人、行政追责、有效行政、权力监督与制衡等思想。结果表明:《贞观政要》的行政思想不仅适应当时的社会历史条件,提高了行政效能,缓解了社会矛盾,促进了社会经济的繁荣,甚至一度出现读书人不愿从政做官的社会现象;而且这些行政思想在历史时期具有顽强的生命力和普遍的适用性,对于今天的行政改革仍不乏启迪意义;从而为修正传统的“学而优则仕”思想提供了一个有力的例证,同时也为今天的行政改革提供参考依据和经验法则。