论性别虚构

性别即性差问题，在文化意义讲，根本上归属一种建构形态。本文旨在解构男性中心文化的性别等级体制，倡导新的平等机制的两性新文化─-同时着重指出现实生活实践与文化互动的过程，文化重建工作的艰巨性与漫长性。     

故乡的灯

改革开放30年,故乡的变化日新月异,但在这变化中,最使我难忘的是故乡的灯。我的故乡坐落在芦芽山脚下一个仅40余户人家的小山庄。人说它在大山的山里,在深沟的沟中。3岁那年,在城里工作的父母将我送回老家,跟随爷爷、奶奶生活。     

词式书写是进行中的接力赛——纪念《汉语拼音正词法基本规则》公布20周年

不能蔑视汉语词式书写改进的接力赛；不能混淆文言文语言和文言文记录的文化；不能用“粗鄙”形容规范化和现代化的语言；不能用临时心理感受代替事物的属性；不能用自己模糊的认识来否定别人的认识；不能用人们有解决困难的能力否定词式书写；不能用没有逻辑的个性代替语言共性；不要臆造似是而非的“句式书写”概念。     

缅怀当年的老西藏精神

进军西藏，建设西藏，巩固国防，是当时中共中央根据客观需要作出的决定。鉴于西藏情况特殊，中央还规定进军西藏的队伍不吃地方。进藏部队十八军（后改为西藏军区）政委、中共西藏工委副书记谭冠三同志倡导并确立了“长期建藏，边疆为家”的指导思想和体制。所以，进藏人员都以“解放百万农奴、建设新西藏、保卫国防”为己任，以西藏为第二故乡，     

英雄故乡魅力中江

中江县地处四川盆地东北部，东邻三台；南界大英、乐至；西连金堂、广汉；北与罗江、旌阳、涪城区接壤，是特级英雄黄继光、中美撞机事件一级战斗英雄赵宇的故乡。全县辖区面积2063平方公里，总人口142．1万，辖45个乡镇，土地肥沃，物产丰富，人杰地灵，气候温和，四季分明，属亚热带湿润季风区，雨量、日照充足，年平均气温16．7％，年平均降雨量882．5毫米。     

给孩子一面涂鸦的墙

<正>孩子涂鸦的时候,智慧在增长,心也在飞翔。很想对所有的父母说一句:"给孩子一面墙,让他随意挥洒吧!"地铁里,旁边传来两位妈妈的谈话。A:我儿子最近也不知怎么回事,整天拿着水彩笔到处乱画。稍一不留神,地     

故乡的竹园

这首诗题为《清化道中》，作者是曾任明朝兵部尚书的于谦，1457年以“谋逆罪”被害。他是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官，可与包拯、海瑞同垂青史。这首诗中的“琅歼”系竹子的美称。“吾乡”即于谦的家乡钱塘，也就是今浙江杭州。题目中的“清化”乃原清化镇，今河南博爱县城所在地。     

赵健秀的华裔男性书写

如何在美国语境中确立华裔男性的身份建构，这是当代美国华裔作家赵健秀的思考重点。在重建美国华裔男性形象的过程中，赵健秀的主要贡献表现在两个方面：一是着重描写美国华裔中的父子关系，以父子关系来表现中美两种文化之间的碰撞和纠葛；二是充分刺用中国文化史上的英雄主义传统，通过对英雄主义传统的书写，寻找文化归属，确立华裔男性的身份问题。赵健秀和汤亭亭之间，不但是构成了冲突和对话，还具有互补的作用．他们的文学创作．共同书写了华裔在美国语境中的人生轨迹和文化身份。     

论口述与书写

口头讲述与案头书写均与文学作品的产生有深刻的关系,随着学界对口述传统讨论和认识的深入,我们实有必要分别从口头和书写的视角来认识不同文学传统的形成及其特性.不同的文明由于价值观的影响,其对声音和文字的重要性有不同的定位;而文字产生之后围绕运用文字而形成的力量侵蚀了口述传统原先占据的地盘,形成了文字表征的大传统和口头表征的小传统的格局.探讨口述与书写在不同文明的早期关系,可以让我们进一步了解这两个不同的文学传统的彼此关联.