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李侃如,英文名KennethLieberthal.是美国布鲁金斯学会约翰·桑顿中国中心主任,美国外交政策、全球经济与发展资深研究员。2013年9月底,南方周末“美国总统图书馆里的中国故事”电视项目组在华盛顿拜会了李侃如先生,应我们的要求, 相似文献
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子沫 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(6)
正我之前一直对美容保养类的东西不太关注,但我的朋友玛亚说起的一个故事深深触动了我。她提到一位事业相当成功的朋友,已经50岁,但看上去非常年轻。她每天花1个小时在自己的脸上,程序充满了诗意:涂一层,歇一会儿,让保养品在脸 相似文献
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赵静 《长江大学学报(社会科学版)》2012,(5):6-7
人类对动物的认知,反映了人类对自然及其自身的态度。民族文化不同,对动物的认知也不尽相同。民间故事以现实生活为基础,是社会习惯的反映。故事中的动物形象是人类对动物最直接的认知。通过对日本民间故事中猴形象的考察,分析日本人对猴的认知特点,探讨其与猴相关的民俗信仰,可以研究日本民族的自然观及其精神状态。 相似文献
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传说古时山西太原郊外有个饭店的掌柜,为吸引客人,在门前挂上牌子,写着“明天吃饭不要钱”。牌子挂出的第二天,来了三位顾客,一个穷大夫,一个穷秀才,还有一个乞丐。他们看到了牌子说:“这里吃饭可以不要钱,我们明天去吃吧!”第二天,三人酒足饭饱后刚想走,却被店主拦住:“我牌子上明明白白写的是‘明天吃饭不要钱',今天还得照付。”但三个人囊中分文没有,店掌柜也无法。他想了想,又说:“这样吧,我出11个字:上、下、左、右、前、后、天、地、三、五、心,谁能用它们凑首诗,就放谁走。” 相似文献
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比较文学领域的类型学研究,既适用于无事实联系的文学现象,也适用于有所接触的文学现象,只要文学现象存在共通点与契合点,便可能蕴含深层次的文化动因。朝鲜许筠所著的汉文小说《南宫先生传》与中国唐传奇《杜子春》及"杜子春故事"系列小说在题材、故事模式、叙事特征上均呈现类同化特征。《南宫先生传》与"杜子春故事"同为历史修炼题材,讲凡人离奇遇仙修炼。中国和朝鲜的修炼小说情节呈现出类似的三大步骤,小说中修炼人形象实为"仙才之难得"等仙道观念的承载者,中朝修炼小说均表现出浓郁的浪漫主义特色,两国作者极力运用想象、虚构和夸张,创造出神奇怪谲的道教世界。《南宫先生传》受到以《杜子春》为代表的一系列中国小说的影响,同时又濡染朝鲜民族的文学特色与许筠个人的宗教修养及创作趣味。《南宫先生传》与中国"杜子春"故事模式的类型学阐释,验证了不同民族、不同地域的人类生活方式、社会模式和文化心理在一定的历史阶段存在着结构相似性,文学类型因此构成。 相似文献