与世界“相遇”：彼得·汉德克笔下的“意向共同体”

20世纪70年代中后期以来,彼得·汉德克的文学创作整体上呈现出一种归返自然、面向日常世界的交往对话式姿态。这种主体间的交互展现了人与世界间一场彼此开放、亲密无间的“我—你”相遇,而主体间内在的意向性关联又构成了超越论现象学中作为意义与价值生成机制和原初场域的“意向共同体”。“相遇意向共同体”实现过程中展现的聚焦“现时”的本真存在体验既是作品人物克服存在焦虑的可能途径,也是作家自身摆脱心灵困境,与理想自我及读者交互的媒介。这使作家的文本及创作行为呈现出现代性批判和关怀自我、塑造伦理主体的多重意涵。     

马丁·布伯对"天人合一"的解读及其启示

犹太人哲学是最早以完整形态的宗教传统和西方哲学相遇,并在相互的冲突和对话中发展出自己的哲学形态,从而成为后来东西方哲学会通的范例。当代犹太宗教哲学家马丁·布伯从相遇哲学的视角解读中国传统哲学的“天人合一”思想,这对中国传统哲学迈向现代化之路有积极的启示作用。     

从迷途到"相遇"——史铁生小说的宗教哲学

从20世纪80年代开始,史铁生就在其小说创作中试图解答"我"如何在场的人生哲学问题.但随着思考的不断深入,他却越来越相信作家理应向世人奉献自己的生命迷途.在近年来的小说创作中,史铁生通过讲述"我"与他人之间的相遇事故,传达了一种关乎人类存在本源的宗教哲学思想.从描绘"我"如何在场的人生寓言,到体现宗教关怀意识的神性言说,史铁生用他的思想与言辞,唤起了我们对自身所处境遇的警醒与关怀.     

爱我更多

正爱我更多,好吗?爱我,不是因为我美好,这世界原有更多比我美好的人。爱我,不是因为我智慧,这世界自有数不清的智者。爱我,只因为我是我,有一点好有一点坏有一点痴的我,古往今来独一无二的我。爱我,只因为我们相遇。如果命运注定我们走在同一路上,碰到同一场雨,并且共遮于一把     

一秒钟的浪漫

正火车上,同坐的是一对母子。黄昏时分,母子俩开始坐立不安起来,而儿子在窗玻璃前把脸都贴扁了,张望着。我问那个一直在张望的孩子,有什么事情要发生吗?他妈妈不好意思地冲我笑了笑,孩子转过身来对我说,他爸爸是火车司机,忙得快一个月没有回家了。今天是他爸爸45岁     

爱是彼此欣赏

正我们生活在一个五彩斑斓的世界,在这个世界里不光有着美丽的风景,也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生旅途中,你会相识、相遇很多的人,不同的人身上有着不同的品质及魅力,欣赏、喜欢     

邂逅VS艳遇

酒桌上,一个朋友要到远方去旅行,举杯饯别.共祝斯人不断邂逅美女;朋友不满意。说邂逅有什么意思。最好是艳遇。因为送行的都是舞文弄墨之人.就开始掰扯什么叫邂逅什么叫艳遇,到底是邂逅好,还是艳遇好,最     

商州故人（之三）

房东阮大妈离开阮大妈那里,转眼就是30多年,阮大妈去世也有20多年,早已是墓草萋萋了。但每次看到她老人家的照片,总会回忆起那段住在她家的日子,心里顿生温馨,感戴,心酸。