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邵宁宁 《兰州大学学报(社会科学版)》2008,36(4)
作为老舍研究领域一项有意义的新收获,吴小美等先生的新著<老舍与中国新文化建设>,从探求杰出作家间的血缘联系出发,寻求"林中路上的精神相遇",努力发掘老舍文化精神的现实意义,堪称为收获老舍种下的"精神的庄稼",开辟了一条新的思路. 相似文献
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雅斯贝尔斯与亚洲,特别是与中国相遇,他把中国视为"第二家乡".雅斯贝尔斯之所以转向东方的思想和生存,首先是因为他意识到了今日人们称作全球化的东西.早在20世纪30年代初,雅斯贝尔斯就表明,世界哲学的时代已经到来.雅斯贝尔斯世界史观的原创性在于他舍蓄地批判了西方与东方之间某种简单的二元性.在他看来,亚洲文化是欧洲文化必要的补充,欧洲与亚洲之间的相互谅解是绝对必要的. 相似文献
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叶倾城 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(7):14-14
只有桃花才会开在春风里,骆驼才会懂得恋慕甘泉,而同样高飞的鸟儿总有比翼的那一天。恋爱中的人喜欢说爱情的缘分很虚渺。父亲却说,人这辈子,与自己的爱人相遇,从来都不是偶然的事情。那年,父亲13岁。冬日里,天上下着大团大团的雪,打在屋顶上"扑通扑通"地响,房子像要塌了似的。村里没有行人,连狗都不吠,只是一片白茫茫。雪时大时小,好几次眼见雪 相似文献
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一言 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2012,(3):16-16
真的不用遗憾,没有在最青春美貌时遇见。因为我们要的,终究不是那一场天崩地裂的爱恋,而是天长地久的温暖相伴。他和她认识的时候,都不那么年轻了,已经进入了大龄青年的行列。他们约在一家海鲜餐馆门前见面。她简单收拾了一下,提早去了几分钟,他却迟到了。他是个好看的男子,褪去了小男生的青涩和单薄,神 相似文献
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胡婷婷 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2011,(5):9-9
这是最后一次,我们要相守在一起,绝不需要再结婚了——当然,也不想再离婚了。伯顿永远忘不了第一次见到泰勒的情景。951年,26岁的他第一次来到美国加利福尼亚州享受日光浴。沙滩美酒,让他兴奋得一刻也安静不下来。可就在一瞬间他突然呆住了:"对面有个女孩从沙滩椅上坐起来,她慵懒的身体深邃的目光,微张的双唇……简直美丽非凡!"不过,对于这个从威尔士矿工家庭走出来、只有3年舞台经验的小伙子来说,女孩与他显然不是一类人。这是一场短暂的邂逅,两人并未交谈,此后11年中他们也再未谋面。 相似文献
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《太原师范学院学报(社会科学版)》2018,(1):1-4
"庄孟不遇"是思想史的难题之一。根据现有的文献,我们很难找到二人相遇的直接线索。但是,二人之间存在的人脉关系足以为他们的"相遇"提供条件。学者所营造的"庄学儒源"说缩小了庄、孟思想上的联系。在人性论、认识论和功夫论等问题上的相似观点,我们可以确定庄、孟在思想上的"相遇"。"不遇而相知"也许是化解"庄孟不遇"问题的一把钥匙。 相似文献