“传统”的发明：建国“十七年”中国古典文学英译研究

中华人民共和国首十七年（1949-1966,简称建国“十七年”）是一个新生的现代民族国家力求在国际社会上赢得认同的关键时期.这一时期也是国家机构主动对外翻译中国文学的开创时期.由作为国家对外宣传机构的外文出版社组织翻译了一批中国古典文学作品,意图藉此对外再现作为新中国之遗产的古典文学形象,为新生的民族国家提供历史合法性.翻译古典文学作品由此成为重构或者“发明”新中国“传统”的手段.     

韩国神话历史初探

神话与历史并非相互对立,而是不断互补转化。韩国不同朝代对于民族起源的追溯、对于民族共祖的解释、对于王朝合法性的论证以及对历史的书写模式中都贯穿着共同的神话模式,而对同一神话的解释又各有不同。分化与回归不断重演的过程正是神话历史生成的内在动力。     

新世纪高等职业教育的沉思

建国以来,我国的职业教育事业取得了很大发展,为社会主义现代化事业输送了大批各行业专门人才.     

论建国前夕的中共和美国外交接触

建国前夕中共和美国都有双方建交的愿望,进行了试探性的外交接触,经历了微妙的转折,但最终由于双方意识形态的差异,而以失败告终。     

关于建国后十七年史学思潮的认识

本文简要梳理了建国后十七年的史学思潮,并对有关的教训进行总结。认为,建国后十七年有两种史学思潮,一种是历史主义史学思潮,一种是教条主义史学思潮,两者相互斗争。前者在十七年的大多数年份居于主导地位,但在“文革”前夕受到了批判,后者则占据了支配地位。历史主义思潮之受到压制,与自身理论的不彻底性有关,但更主要的原因是极“左”的政治环境。     

旧民主主义文化革命纲领的形成——“大民族主义”之文化革命纲领

1895年《马关条约》和1901年《辛丑条约》的签订,标志着中国半殖民地半封建社会的基本形成。维新派为救亡图存,提出了“大民族主义”的文化革命纲领,它已经包含有反帝反封建性质的近代民族主义思想、民权学说和科学救亡思想,表明旧民主主义文化纲领已经形成。     

"再造"的启蒙与救亡——对街头剧《放下你的鞭子》改编的考察

街头剧《放下你的鞭子》是中国现代文学史上一个短小却相当重要的文本。在时代语境的裹挟下,它被不断搬演和改编,从其情节模式的重构和对主题的置换,可以观察到启蒙与救亡话语生成中的"再造"特征。同时,这一考辨可以为跨越不同文化和不同历史时期的改编研究提供借鉴。     

论新民主主义文化的历史进步作用

运用历史唯物主义观点 ,论述了新民主主义文化在中国文化发展史上所占的重要地位 ,指出新民主主义文化以其救亡和启蒙的双重作用 ,服务于时代主题 ,促进了中国社会的变革 ,代表了中国先进文化的前进方向     

胆莫过大

电影《上甘岭》插曲《我的祖国》已风靡了半个多世纪．我想．大家之所以喜爱它．除了乐曲动听．最主要的是歌词体现了中华民族的主体国格和华夏子孙的不屈人格!。朋友来了有好酒．若是那豺狼来了迎接它的有猎抢”这掷地有声的歌词．是华夏民族由屈辱走向豪迈．由弱小迈向强大的真实写照。建国后，     

撰写公文之“三要”——从《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》看公文撰写的原则和要求

撰写公文,特别是像起草 (以下简称<决议> )这类内容浩繁的公文,基本要求是什么?必须坚持哪几条原则?为什么?如何才能把握好 ?邓小平同志在<对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见 (以下简称<意见>)中提出了精辟的见解,并且为我们做出了如何具体运用好这些公文处理基本原则和要求的典范.