大众文化语境中的异化

早在古希腊时期,异化现象就已经被人们所关注;到了文艺复兴时期,对异化问题的思考已经较为普遍和自觉.对异化问题的学术见解有两类:一是把异化与私有制度联系起来;二是将异化理解为人类生存的普遍形式.异化的根源在于匮乏,生产力的发展、科学技术的进步并不能消除匮乏;异化是人类文明发展到一定程度的必然结果,并将随着大众文化的发展而进一步加剧.     

李劼人小说的空间艺术美

李劼人具有自觉的空间意识,他建构的成都空间具有真实、精确的审美价值,空间景观具有表意功能,结构形态具有空间美感,显示出与众不同的空间思维特征,这为现代文学提供了独特的写作方式。     

中国现代性:从实践探索到话语建构

马克思主义哲学的逻辑起点是实践活动,中国现代性的逻辑起点是中国式现代化实践.人与社会的发展是马克思主义哲学的基本主题,中国现代性同样以人与社会的发展作为基本主题,关注的是中国式现代化进程中人与社会的当代发展问题.中国现代性作为话语体系是一种主动的理论自觉,表现为以马克思主义哲学作为理论基础,以中国式现代化作为显性逻辑,...     

马克思自由思想的新起程——对《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的考察

综观马克思的思想发展史,我们不应简单地把《<黑格尔法哲学批判>导言》界定为不成熟的作品,从而忽视了其在马克思自由思想演进历程中的里程碑式意义。在其理解的自由实现了从抽象自由到实质自由,即从政治解放到人的普遍解放的转变后,马克思在该文本中正式开始了对人的现实解放道路的求索,这无疑意味着其自由思想的新起程。一方面,马克思找...     

有时间的人--云南孟定傣德的生日、人名与人观

本文拟通过叙述和分析孟定傣德个体人的生日和名字现象,使他们的世界中存在于人体内外的时间得以略见一斑。孟定傣德每一个人的一生中都会有许多名字,随着生命历程的时间之流,以及相对比较共时性的语境变化,人的名字也在迁流:产生、搁置、唤起、更换、累积、遗失、死亡、再生。这种迁流通过与生日、出生顺序等等时间现象的直接联系,通过生日、名字与健康、文化性别(gender)、知识、社会地位等状况的纠缠,塑造着一种有时间的人。     

人的可靠性与人为差错

分析论述了影响人的可靠性的因素 ,提出了提高人的可靠性、减少人为差错的措施和方法。     

浅谈马克思的异化劳动理论及其对当代社会发展的指导意义

异化是指在一定条件下 ,把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量 ,是用以表达本质的存在、主体向客体转化关系的概念。在当代经济迅速发展的大背景下 ,人类似乎又被异化。社会发展是否应该以人为中心是本文探讨的主要问题 ,马克思的异化劳动理论为此提供了一些启示     

马克思主义的唯物史观对人的发展的深切关注

人的解放与发展理论,是马克思主义理论的最高视角。马克思在唯物史观的指导下,从人的社会关系出发,以人的劳动实践为基础,以辩证否定的分析方法为指导,提出了人的发展学说。人类社会走过或正在走的人的发展的历史轨迹,为马克思主义关于人的全面发展的价值理想的实现提供了历史根据。马克思指出,通过社会革命和社会改造实现共产主义,只有到了共产主义社会,人才从各种奴役下解放出来,社会进步与发展的目标才在最终的意义上得到了实现。     

李劼人研究的现状与问题

此前的李劼人研究有两个主要特征:第一,研究重点主要集中在其文学作品上,从思想史、文化史和社会史角度的研究不多;第二,对1949年后李劼人的活动则少有探究.这除了政治上把握的难度外,很大程度上或与李劼人在此后的"角色"转变有关.倘将他这一段经历轻轻带过,对其作品的认知恐怕也是有限的.     

试论社会主义市场经济条件下公有经济的人：兼评 …

依据人的本质是社会关系总和的历史唯物主义原理和实践经验,从理论和实际的结合上阐明,在社会主义市场经济条件下,由于社会主义公有制和社会化经济关系的双重制约,可以产生和遴选出社会主义公有制经济的人,形成社会主义市场经济微观基础的人的因素,实现社会主义公有制与市场经济内在的有机结合。