汉画乐舞百戏的娱人功能

汉画乐舞百戏的娱人功能是汉代宴饮助兴习俗在葬俗中的反映,汉画乐舞百戏画像与宴饮、车骑出行、炊爨庖厨画像的结合是其娱人功能的具体体现,汉画中乐舞百戏精湛的技艺是其娱人功能的主要表现形式。     

中国共产党人参与“科玄论战”新论

陈独秀、邓中夏、瞿秋白等中国共产党人之所以积极参与“科玄论战”,不仅有其特定历史机缘,更是他们自觉贯彻党的政策主张的组织行为。当时中国共产党主张“为改造社会的真理而与各种社会思想的流派辩论”、建立“思想革命上的联合战线”、确立“科学的奋斗的人生观”。不仅当时中国共产党的政策主张要求中国共产党人积极参与“科玄论战”,而且当时中国共产党关于思想宣传工作、党员个人言行的组织纪律要求陈独秀等中国共产党人当以“组织行为”而非“个人行为”参与“科玄论战”。中国共产党十分重视对“出版物”等宣传思想工作的领导和监督,对于党员个人言行具有严明的组织纪律要求,强调“无论何时何地个个党员的言论,必须是党的言论,个个党员的活动,必须是党的活动,不可有离党的个人的或地方的意味”。从当时中国共产党的政策主张、组织纪律等方面看,陈独秀等中国共产党人参与“科玄论战”绝不是他们各行其是的个人行为,而是有领导、有目标、有计划、有步骤的组织行为,具有集体行动性质,其参与“科玄论战”的配合情况和基本格局生动地说明了这一点。中国共产党人参与“科玄论战”确立了中国近现代思想文化“科、玄、马”三足鼎立的基本格局,既积极宣传了马克思...     

“隐形员工”管理

由于感到自己被轻视、不被赏识或不能作为,不少员工躲在公司的犄角旯旮中,发泄着抱怨和不满,虚度光阴,得过且过,消极怠工甚至无所作为,慢慢地变成了“边缘人”、“隐形人’,更令人担忧的是他们还将这些消极情绪传染给其它员工,导致新的“隐形人”产生。     

异化劳动·共产主义·人的自由

本文通过分析马克思在《1844年经济学哲学手稿》关于异化劳动和共产主义的论述,从人的自由作为人的本质的重要属性的角度,试图强调人的自由对于分析异化劳动及其共产主义问题的重要性,并尝试以人的自由来把握对共产主义的认识。并认为从人的自由的角度出发,来认识共产主义,就会强化共产主义作为人的自由、全面发展的社会,是扬弃了以往社会中人的不自由状态,并依此重新走上新的、以人的真正全面发展为指归的社会。     

浅谈企业人力资源配置存在的问题及合理配置

在人力资源管理中,管理者常常被人员配置问题所困扰,如何才能达到人力资源的合理配置,充分发挥出人才的能力,是人力资源管理中研究的重要问题。文章首先对企业在人力资源配置方面存在的问题进行简要分析并对人力资源的合理配置问题进行论述,从知人善用、适人适位,动态优化与配置,个人与组织发展的匹配的角度出发,寻求解决人力资源配置问题的途径。     

美国人就业别出心裁

不久前,在占领华尔街运动的大本营祖科蒂公园,很多美国人高喊着“没有工作”的口号。或许在大多数中国人看来,“没有工作”就意味着没有稳定的收入,日子肯定过得很辛苦。其实不然,他们没有工作或许不假,但是他们大多有兼职,而且不少人身兼数职,外快赚的可不少。     

日军残暴不是日本文明偶然

"祖父参加过在南京的屠杀。我从来没有听祖父谈起过那场战争。他去世前说,参加了战争就会变成疯子、变成野兽。导演说电影是根据日本兵的日记等素材创作的。我想,祖父的心境,与影片中那个自杀的日本兵相近。"     

领导力的“标志”

对领导力的追求往往舍本逐末地降格为对各种领导力"标志"的追逐学历,或者说个人的教育背景,对于中国人的命运一直有着重要影响,"学而优则仕"的传统人生路径随着中国进入商业社会,也自然而然地延伸到了商界,尤其是作为非企业创始人的职业经理人群体中。     

温州：金融风波下的“陈氏改革”

与温州人早已习惯的“无为而治”截然相反,陈德荣“积极有为”的鲜明风格被当地人称为“陈氏改革”。然而,改革难免会触动一些人的利益,转型必然伴随着阵痛。在争议与痛苦焦灼中,陈德荣能否带领这座久负盛名的城市浴火重生？