关于我国教师教育课程设置一体化问题的思考及建议

教师教育一体化的实施关键是设置一体化的课程.本文认为,教师教育课程设置一体化应处理好学术性与师范性、学科性与教育性、教育理论类课程与教育实践类课程、职前培养与职后培训等之间的关系,在此基础上构建职前培养、入职教育和职后培训相互贯通的一体化的课程体系.     

关于少儿真人秀电视节目对娱乐性与教育性的兼容

本文针对少儿真人秀电视节目的娱乐性和教育性进行探索,发现少儿真人秀节目往往是通过娱乐人物、精彩的游戏实现其娱乐性。通过鼓励思考、快乐成长的价值追求,实用的生活与学习技巧,家庭和睦、亲子教育的主题思想来实现教育性。     

学前教育保持教育性和公益性的研究分析

学前教育开展的初衷是为了将更多的劳动力,参与到社会建设的各个领域当中,因而带有福利性质,随着幼儿教育从企业的剥离,以及社会对学前教育重要性逐渐认识,一些教学机构为了分享教育红利,追求效益最大化,甚至出现了学前教育机构幼儿伤害事件时有发生,网络助推更增加了社会对学前教育机构的信任危机。这使得学前教育与推行之初的解放劳动力的初衷相背离,因此学前教育在教育性和公益性方面要回归,而在创新和基础性方面则要努力保持民族特色的同时,更要与国际先进学前教育理念接轨。     

论多媒体课件在教学中的应用

使用多媒体课件、电视和多媒体(网络)教学这一先进的教学手段,将大大增加课堂容量,突破传统教学的诸多弊端,以随机性、灵活性、全方位和立体化的方式把各种知识形象、生动地呈现在学生面前,其知识密度大,表现力强,能极大地激发学生的学习兴趣。     

谈体育武术教学中文化教育性的缺失与重塑

在中国的众多传统文化中，武术可以说是一颗璀璨的明珠，不仅在国内广受欢迎，在国际上也有着很大的知名度。近年来随着各种武术被搬到大屏幕上，人们对于武术的热情和喜爱也在持续增高，体育武术教学也愈加的受到重视，但是如何看待体育武术是体育武术教学中一个值得思考的问题。体育武术不等于暴力运动，也不能将其单纯的理解为一个简单的竞赛项目，总体来说体育武术具备了观赏、运动和攻防等功能。对此笔者在文中从文化学和教育学的角度来分析了目前体育武术教学中文化教育性缺失的原因并针对性的提出一些建议，旨在通过文化教育来塑造一个更好的体育武术教育环境。     

写信年代的记忆

编者语：
　　当下，阅读已成大潮之势。特刊发张延先生《玉壶文集》部分作品，以飨读者。该文集共七辑，依次为“教育教学篇”“文艺思想篇”“小说影视评论篇”“散文诗歌评论篇”“博客创作篇”“祝寿华章篇”和“抒怀鉴赏篇”。
　　张延先生原任石家庄学院中文系主任、教授，系全国马列文论研究会、中国作家协会河北分会会员。学养深厚，文学功底、文论修养、学术水平，令人称赏。每部书，每篇作品，都充溢着严谨不苟的学者精神，独具慧眼，富于创见，令读者折服。出版专著、散文集、小说集和文集多部，集教育性、知识性和可读性于一体，入选大中型辞书多部。1995年退休。     

论道德定义的个体性、教育性、言行性

道德承担的主体是个人的;教育亦应该成为道德的调节方式;道德评价的对象不仅是行为,还应包括言语,是对＂言行＂的评价。因此,道德的定义应是：道德以善恶为标准,是调整个人的身心、个人与他人、个人与自然之间利益关系的非权力性言行规范的总和。它以教育、风俗习惯、社会舆论和个人的内心信念来维系调节。     

美国少年司法替代性教育项目的运行框架与经验启示——以德克萨斯州为例

美国德克萨斯州少年司法替代性教育项目以教育和矫治为双重导向。《德克萨斯州教育法》《德克萨斯州行政法》等法律法规对该项目的人员管理、数据收集、课程设置、经费支持等基本运行框架做出了全面化、系统化的规范要求。在实际运行中,这一项目已形成军事组成、治疗及传统学校三元并行办学模式,类型化设置接收对象,并根据学生的差异性要求丰富项目服务内容。与此同时,该项目的实施也面临着诸多内在不足与外在挑战。有鉴于此,我国专门矫治教育应当进一步明确其教育与司法双重属性,从专门性立法入手健全相关配套的法律法规体系,与社区、普通学校、家庭及其他社会力量形成“多元共教共治”的专门矫治教育大格局,进而帮助罪错少年复归普通学校或复归社会。     

赫尔巴特道德教育思想的理论意蕴与实践启示

赫尔巴特的教育思想以道德为指向,把可塑性作为道德养成的内动力。他首创的教育性教学理论,把教育作为实现道德目的的手段,使"教育"和"教学"真正相互融合。他强调多方面的兴趣是道德教育的根基,会引人向上、向善。赫尔巴特的道德教育思想与当代课程思政教育理念相契合,对于全面落实立德树人根本任务,有着丰富的时代意义。     

学术如何引导大众

由易中天解读中国古典名著、于丹解读中国古代哲学经典,所受到的欢迎程度已说明了一个问题:学术和思想是可以以现代的方式在大众中产生广泛影响的,但是,在学术面向大众这个问题上,成功决不是轰动就可以说明的。作者认为面向大众的学术,培养大众作为现代中国人的理论和思想素质,比普及大众的古典文化修养,是更为重要的课题和任务。也就是说,知识分子借用媒体向大众传播古典文化是学术面向大众的“常态”,这种“常态”当然也是学术,但却不是学术面向大众的较高境界;更为重要的,是必须有思想与理论创新意识与能力的学者,在重大的观念和理论上,能够对传统经典和思想常识有所改造而给人启示,同时又能以生动的方式吸引大众,才是今天学术面向大众的“理想形态”。