敦煌变文“不具来生业报恩”校议

《大目乾连冥间救母变文》中的＂不具来生业报恩＂当作＂不惧来生业报因＂。＂业报恩＂不可理解,＂业报因＂是佛教经论中的常见搭配,且变文中旁证甚多,故＂恩＂当作＂因＂。＂具＂虽可与＂业报因＂搭配,但不合上下文意;上下文多说地狱之可惧,且＂惧（畏）因（果）＂是佛教经论中的常见搭配,故＂具＂当作＂惧＂。     

敦煌古医籍中的名量词

敦煌医籍尤其是医方类卷子涉及的量词颇多,且部分卷子不见于传世古籍,作为研究量词的极为宝贵的第一手资料。具有极高的语料价值。与传世文献相比,其中的量词用例更能保存该时代的原貌,为研究五代以前的量词修正旧说、确立新说也提供了可能。敦煌医籍中不乏未见于同时代文献中的量词,或已见于同时代文献但用法不同的量词。因而研究敦煌医籍中的量词,无论是对于单个量词史的研究,还是对于汉语量词发展史的研究,都具有极其重要的意义.     

社会资本与鄂西南地区特色产业集群的培育

社会资本表现出的信任、规范和网络的特性,成为培育和发展特色产业集群最重要的因素之一。鄂西南地区的人文环境、产业条件和经济基础的差异,使得培育特色产业集群成为推动鄂西南经济发展的重要引擎。本文研究了社会资本对鄂西南形成产业集群的影响,探讨了如何提升社会资本,推动特色产业集群的发展。     

敦煌文的骈偶之美与六朝唐五代的文风流变

汉字单音,易于对偶,因而我国古代文章注重骈偶之美,敦煌文作为其重要组成部分,其语言文字的骈偶之美,郑振铎、姜书阁等先生曾从不同角度予以肯定。文章结合民族心理、时代风气、佛教文化、敦煌纸张匮乏等因素,探讨了敦煌文讲求骈偶的多种渊源,并从对偶、平仄、句法、数典隶事等方面探索其骈偶之美的具体表现。敦煌文作品起于魏晋南北朝,以至晚唐五代,几乎与骈文发展的历史兴衰同步,随着骈俪之文的衰微,也导致了它自身发展的不景气。但敦煌文崇尚骈偶之美的创作形式,对宋代乃至后世散文产生了深远影响。宋代以后,骈俪之文别为一体,号为四六文,而其中"上梁文"一体,最早的作品则始见于敦煌文中,而后繁荣于宋代。     

山西想自建铁路运煤但与“铁老大”博弈还是难题

受煤炭运力掣肘,山西将牵头联合铁道部、河南省和山东省投资千亿修建第二条大秦铁路——"晋中南煤炭出海通道",设计煤炭年运量为2.6亿吨。这条命名为"山西省中南部铁路出道通道"的建设已列入国家发改委铁路"十一五"发展规划,交通运输部港口"十一五"发展规划。山西建议该通道按照"政府推动、多元化筹资、市场化运作"的模式运作,三省一部入股,组建多元投资公司,独立建设,独立核算经     

廿八都话的中塞调的实验研究

“中塞调”是指一个汉字音节的韵母部分在发音过程中出现短暂的停顿,听起来仿佛是中间插入了喉塞音的现象。本文以浙江江山廿八都镇方言中的“中塞调”为研究对象,用CSL4300B进行语音实验,研究了“中塞调”的声学语音学特点,同时进行了音系学分析。     

关于敦煌本古藏文《般若波罗密多心经》的解读

英国大英图书馆所藏的敦煌古藏文《般若波罗密多心经》略本,说明在吐蕃时期,藏文《心经》的流传是广本与略本并存的,并且该文本受到汉传佛教与藏佛教的重叠影响,别具自身特色,非常具有研究价值,从某个侧面说明了9世纪敦煌地区汉、藏文化的深入交流与相互影响。     

论吕天成及其《曲品》——以其对南戏的批评为重点

吕天成《曲品》是戏曲论著史上的第一部"品"曲之作,其所"品"主要表现在两个方面:一为南戏作家,一为南戏作品。在作家评论方面,吕天成虽然主张"律词双美",但其实际上却是"律主词次";在作品评论方面,以"南剧十要"为标准,强调对"词"、"事"等方面的重视。《曲品》对作家作品分等次之品评,不仅在批评形式方面具有开创之功,而且也增强了明代戏曲论著的组织体系。《曲品》也具有某些之不足,如分类太多、品评不当等。     

敦煌写本《春秋经传集解》(残卷)学术价值新论

敦煌写本《春秋经传集解》 (残卷 )较阮元本更接近于《左传》及杜注原貌 ,是校正阮本的重要版本 ;残卷中保存的许多古文、异体字、异文是研究上古文化、汉字构形、汉语词义和语法的宝贵材料 ,在儒学学术史的研究方面也具有重要的参考价值