中国法律的近代化和本土化——专访中国政法大学郭成伟教授

中国近代社会历史条件决定了中国法律的近代化必须借助于外来法律,而外来法律有一个本土化的过程,不能机械照搬。从晚清政府到南京国民政府,本土化一直成为引进西法和修订中法的主要原则,并且得到了一定程度的发展。但本土化也出现了一些失误,使法律本土化的进程缓慢而曲折。今天重新回顾这段历史,从法律近代化和本土化的得失成败中吸取经验教训,对当前的法制建设无疑具有重要的启示意义。作者围绕这一主题,专访了中国政法大学郭成伟教授,下面是这次访谈的具体内容。     

春节“回家”传统的现代困境及对策分析

面对“如何过好春节”这一问题,我们难以给出放之四海皆准的答案,而通过分析春节的历史和现实,可以将春节的核心主题归结为“回家”,从而将问题聚焦于“让每个人春节都能回家”.解决好春节“回家”传统的现代困境,让每个人有“家”可归、有“家”能归、有“家”愿归,就成为当下学术研究、政策制定和社会建设的重要指向.     

论中国传统建筑艺术中所蕴涵的生态审美智慧

中国传统建筑“象法宇宙”,是为了与天地建立起同构对应关系,实现天、地、人三者和谐共生的审美诉求;它融于自然、顺应自然,与自然浑然天成;它以“中”为轴,以“和”为审美旨归,致力于实现伦理礼序的和谐;它以木为结构,以门窗为界口,追求生命之气与自然之气的交流.     

传统节日色彩传播中的国家形象

本文从传统节日的色彩传播角度切入,选取我国四大传统节日——春节、清明、端午、中秋,分析反映节日深层次意蕴的色彩关联与传播,并依此色彩关联与传播进一步探讨特定色彩塑造的抽象国家形象。研究认为,节日色彩传播呈现出的国家形象主要集中于传统宗法立国的根本、新旧并存与心理焦虑的多元状态、和谐与包容、追求简约质朴的国家形象等四个方面。     

赵凯荣教授学术成就简介

赵凯荣,男,1962年11月28日生于内蒙,武汉大学哲学学院教授、博士生导师。1987年入武汉大学哲学系,师从著名哲学家孟宪鸿教授(武汉大学哲学系老系主任)、朱传棨教授攻读硕士学位,毕业后留校任教。     

从五四新文化运动看中国文化启蒙的特殊性

作为中国语境中的启蒙事件,五四新文化运动表现为东西方文化比较视域下的文化变革,它蕴含着中国文化启蒙所特有的纠结。外源性启蒙、救亡压倒启蒙、"第三条道路"和市民社会的不成熟,构成中国文化启蒙的独特表征。超越"启蒙"与"传统"的二元对立这一思维樊篱,逐渐成为启蒙的批判性反思的一种共识与论域。在这种反思中,中国文化逐步凸显出主体性启蒙的建构走向。     

式范学林嘉惠读者——评张圣洁主编的《蒙学十三经》

《蒙学十三经》的隆重出版,使近一个世纪以来中国古代文化中一直不太受重视的蒙学部分大放光彩.这是教育界的幸事,更是传统文化传承发展史上的一件大事. 说蒙学“近一个世纪以来一直不太受重视”,并非无稽之谈.     

电视广告语境中的传统文化认同

文化认同是普遍存在的社会心理和现象,往往是在文化传播的过程中建构并完成的.电视广告作为当今社会重要的大众化文化传播媒体,在人们的日常生活中营造出一种文化语境.其中,传统文化是其重要内容之一.而在电视广告的创意和表现中,人们对传统文化的认同主要表现为原生态和次原生态两种文化形态.对这一问题加强探讨,有利于更好地挖掘传统文化精华,从而推进社会主义新文化建设.     

中国文化软实力提升的策略与路径

提升国家的文化软实力,是关系到国家文化持续发展的战略性命题.在开展国家文化软实力理论研究的同时,我们在现实层面上也面临着如何制定文化软实力的提升策略问题.目前,中国文化软实力提升的五种路径包括:一是实现传统文化资源的现代性转化,二是提高流行文化的核心竞争力,三是构筑软实力传播的硬实力平台,四是实现文化软实力的商业化输出,五是建构具有当代性的国家形象.     

简述藏族口述传统及其特点

近年来,口述史在藏学界兴起,然而在具体的运用中似乎还有一些误解.其实口述史、口述历史和口述传统各自有着独特的范畴和特点.本文简单地梳理了上述三者的定义,并在此基础上认为藏族的口述传统主要有四个,即“仲”、“德鸟”、《格萨尔》以及宁玛派教义的口头传承.这四个口述传统在实践过程中体现了几个共同的特点:再创造、开发智力以及家在这几个传承中是一个至关重要的中转站.