世界硒都亮相北京 大美恩施精彩纷呈

10月22日至28日,作为庆祝《中华人民共和国民族区域自治法》颁布实施30周年——全国少数民族自治州成就展览系列之一的＂世界硒都·恩施土家族苗族自治州成就展＂在北京民族文化宫成功举办。全国政协人口资源环境委员会主任贾治邦,国家民委专职委员管培俊,湖北省政协副主席肖旭明,农业部总农艺师孙中华及国务院扶贫办、国家林业局、国防大学战略部、北京民族文化宫、湖北省民宗委等单位相关领导,州委书记王海涛等出席开幕式。开幕式由州长杨天然主持。管培俊宣布＂世界硒都·恩施土家族苗族自治州成就展＂开幕。     

传统藏戏的审美张力分析

传统藏戏将教化性和审美性融合统一,形成了具有无限延展的审美空间,被藏民族一代代接受和传承。传统藏戏的多种元素彼此之间相互对抗、冲突和矛盾,形成具有张力的审美空间和强大的审美冲击力,使接受者产生共鸣,在艺术的审美中获得精神的洗礼。在传统藏戏中,主客体巨大反差产生崇高美,体现出藏民不屈的超越精神,以及克服和战胜恐惧后的心灵慰藉和平静;传统藏戏采用佛教逻辑叙述故事,集中体现藏民的人生姿态和精神信仰以及对于真善美的认知和追求,凸显世俗的人性美;藏戏以美的艺术形式和程序化的艺术表演再现普通大众的味与情,形成独具特色的审美情感和审美趣味,最终达到宗教教化的目的;藏戏中戏师的理性讲述与演员的感性表演形成对照,让受众游走于理性与感性之间,对于人物与情节有了更加深刻的感性认知和理性反思;藏戏重复与回环的情节设置使故事情节发展更曲折,人物形象更丰满,主题思想更鲜明,形成了复调之美。     

论《左传》的音乐美学思想

本文从《左传》入手,重点论述了其中蕴含的音乐美学思想。首先对中国音乐的起源与地位作了简要概括,强调中国古代礼乐一体、礼乐并重的特点,并由此进一步说明了中国音乐与诗歌、舞蹈之间的密切关系。同时,通过对《论语》中孔子有关音乐的论述进行分析,将其音乐思想的核心总结为"仁""和""善",这些思想又在《左传》中得到了充分体现。我们认为,《左传》音乐思想的主要特点体现为教化作用、等级观念、中和思想三个方面。从教化作用来讲,音乐在人的德行、礼仪、仁爱的建构上起着举足轻重的作用,音乐的教化作用在于稳固德行、安抚邦国;《左传》中音乐思想还表现为严格的等级观念,绝不允许僭越,有强烈的宗法色彩等特点。中和思想的深刻内涵就在于世事应和音乐一样有所节制,而中和之美是音乐弥久不衰的主题。     

世界主义的文学与人类学——迈向整体人类学的跨学科新话语

在中西并行的学术演进中,文学人类学逐步成为一个具有独特表述主张和系统理论方法的跨学科新话语。伴随着对人类表述本质这一核心问题的逐步深入,文学人类学的问题意识、理论意识、核心意识在碰撞中得以不断反思乃至重塑,呈现出迈向整体人类学的话语特征和发展趋势。以英国人类学家奈吉尔?拉波特为代表,西方文学人类学正基于对以人类学为首的社会科学研究对象和方法的反思,对所谓“个体”实施关注和书写,从而最终回归“整体”,构成世界主义人类学的美好愿景,实现了其对整个社会科学领域作出话语贡献的企望。     

文化遗产的古今关联——以英国湖区的文化遗产保护实践为例

文化遗产保护领域发展至今,文化遗产保护的目标、原则等已经渐成体系,但在实践中如何实现这些目标和落实这些原则依然有待探索。作者对英国湖区的文化遗产及其保护实践进行了民族志考察,发现了贯穿于其中的一个核心理念,即强调文化遗产与人们日常生活的联系,在保护文化遗产历史价值的同时,凸显其当下意义,从而实现文化遗产的古今关联。在实践中,这一理念通过整体保护和广泛的公众参与得以实现。     

走进美育——《美术之美》美育价值初探

美育是一种重要的世界观教育。美术教育对美 育承担着一份责任和义务。《美术之美》的美育价值体现在三个方面：即审美价值、认识价 值、创新价值。     

善美与真美──中西方美学观的一大差异

在真善美这一三维结构内，中国人往往从善中发现美，而西方人则往往从真中发现美。中西方美学思想的这一差异，不仅体现在理论的层面上，而且体现在各自不同的艺术实践中。这种差异有深刻的历史渊源，对各自的社会发展产生了不同的影响。     

论爱国主义的美学价值

从美学角度 ,运用美学理论研究爱国主义 ,指出它们之间的联系 ,论述爱国美与爱国主义的美学价值     

试析奥古斯丁美学思想

教父哲学美学的代表人物奥古斯丁的美学思想中，既有对古代美学的继承，也有自己的独创；既受制于基督教原则，又有独立于宗教之外的美学思考。本文通过对奥古斯丁美学思想的分析，旨在说明加强中世纪美学研究的必要