中国当代文学的整体性反思

本文通过对中国当代文学的整体性反思,主要从动态与深层方面,探讨了我国当代文学发展的独特个性,并对其成就与局限予以评估。在此基础上,论述了中国当代文学的性质与发展规律。     

“用工荒”争议折射中国经济发展方式的转变机遇

今年出现的用工荒现象引发各方的关注度可谓高烧不退,虽然有专家及政府管理部门都对这一现象做出仍有待观察的表态,但透过现象看背后的缘由时,不难看到出现这一现象一方面在于农民工的就业趋向发生了明显的变化,另一方面也可看出中国经济发展整体转型的一个转     

体育教学要素分析及应对措施的思考

体育教学是实现学校体育目的任务的基本途径,其实施过程及其效果与多种因素相关。根据系统原理,通过对体育教学及其过程的认识和理解,客观地分析并确定其基本构成因素,掌握它们的性质和职能,促进其同步发展与优化组合,才能从根本上增强体育教学过程的整体效应,提高实现体育教学目标的速度和水准。     

邵洵美诗的再评价

学术界过去对邵洵美的诗多持否定态度,实际上,如果将邵洵美的诗置于世界诗歌格局中加以评论,可以发现他主要是吸收了法国诗的乳汁,贯穿了"颓加荡"的特色,从而使自己的诗另成一格.因此,对他的诗,不能仅仅站在单一立场上简单否定.     

身体美:我国青少年理想身体自我特点

对14、17和20岁青少年理想身体自我的研究发现,我国青少年理想身体自我是多维度的,有明显的性别差异.对男性理想身体,女性更喜欢性感和相貌因素,男性更看重力量因素;对于女性理想身体,男性更重视性感因素,女性更重视相貌因素.随年龄增长,青少年越来越看重性感因素,对男性身体越来越强调力量因素和一般魅力因素,对女性身体越来越强调相貌因素.体型指数BMI对青少年女性理想身体偏好有显著影响.     

从"美的理想"、"技巧中的自然"到"美的规律"--也谈马克思对德国古典美学的继承与革新

马克思审美理论的主要来源是德国古典美学,其中康德和席勒最为重要.关于美,康德提出了"美的理想"说,认为理想的美是合主观规律(审美的规范观念)与合他律目的(理性观念即道德)的统一;席勒的观点正好相反,他认为美是"技巧中的自然",即美的对象是合客观规律(技巧或技艺性)与合自律目的(自然或称本性)的统一.二者的观点都良莠互现,马克思汲取了前二者理论的有价值部分,认为美是合种的尺度(客观规律)与合内在的尺度(自律与他律目的)的统一.这样,马克思就科学地解决了德国古典美学所遗留下来的"审美与自由"之历史谜题.     

整体思维在现代管理理论中的凸显及其知识论定位

现代管理学的思维方式,经历了一个从有限的整体思维走向比较彻底的整体思维的历史过程。泰勒在思维方式上是生产效率向度的局域整体思维。而梅奥开始从社会历史变化的角度审视工人生产行为,形成了“社会历史认识论”意义上的动态整体思维方式。巴纳德则自觉地关注组织本身的整体及组织与环境的统一,表现出彻底的整体思维方式。这一历史过程既是现代管理学自身的知识运动,也是社会学、心理学、生物学、哲学等主要知识对管理学影响的必然结果。     

美的冲撞与融合：王尔德与“五四时期”的中国

"五四"时期中国对于王尔德的译介很多,形成了一个不小的高潮,而三十年代却一下子冷落下来.从天堂到地狱,从中可以看出"意识形态"在引入外国作家作品时的重要作用.而对待王尔德的态度,"五四"的主将们态度并不相同.本文通过对"五四"时期有关王尔德的译介进行梳理,探讨了产生这种先起后落的不同态度的原因,并且分析了对待王尔德的两种不同的观点和做法.     

高职安全保卫专业课程体系之整体设计

基于工作过程的课程理论,为高职安全保卫专业课程体系体设计提供了理论指导,即对接安保人员职业标准构建双证融通课程体系,以工作任务为导向设计一体,化课程教学模式,以校企合作开发立体化实训教材及优质课件资源三个方面探究＂职业--技能--教学＂之间的最佳结合点.     

玉：作为中国之美的起源、内容、特色

玉是中国文化中特有之美,其美的观念起源于上古礼仪中的方方面面,礼器有玉,巫灵有玉,以玉通神,为王的象征,玉-神-灵的一体构成了玉之美的内在性,行礼之器与服饰之玉构成了玉之美的外显性。玉之美在理性化之后,一方面在宗教神仙上体现出来,另一方面在朝廷体系和士人体系中体现出来,而扩大到文化的一切方面,构成中国之美的特有光彩。