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231.
中唐文人的政治自觉与诗歌创作 总被引:1,自引:0,他引:1
何晓园 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007,24(3):102-106
安史之乱被认为是唐代中叶社会转型的开始,这种社会转型不仅表现在经济与政治上,而且深入到社会的各个方面。本文从政治格局与文人的关系、经学的复兴与文人用世思想角度去探讨这一转型的文化意义,阐述中唐文人政治自觉在诗歌创作中的表现及其特征。 相似文献
232.
233.
陈群 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2004,17(4):450-454
南朝出现了文学集团空前活跃的现象,这与新的历史条件下政治环境、社会关系的变化密切相关。南朝文人对文学的崇尚是时代价值观的体现,而后者也推动了文学集团的发展并影响了文学集团内部的文人关系,从而使南朝文人的社会生活表现出了新的特征。 相似文献
234.
黎光祖,男,1915年12月生,安徽省宿松县人。抗战前投笔从戎,驰骋抗日战争华北战场,长期在山西八路军陈赓部队,主要从事宣传工作,主编报刊。建国后在安徽总工会主要做宣传教育工作。原任安徽画报新闻图片社社长、省新闻出版系统顾问。 相似文献
235.
李正春 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2002,19(3):60-64
失节文人是中国古代知识分子中的一个特殊群体 ,一直是人们羞于谈论或深恶痛绝的对象 ,他们当中不少是著名诗人或文化名流。当我们撇开道德评价 ,从传统文化的角度来考查其失节的深层次原因时 ,我们或许不只是鄙视 ,还会多一分宽容。 相似文献
236.
一个家居装饰是一个动态的,是由业主和设计师共同合作的漫长而充满情趣的过程。设计师和业主在规划家居时应高度注重空间的扩展性,为业主未来5年、10年的生活,留下足够的伏笔! 相似文献
237.
<正>历朝历代,都会有一些明文规定或约定俗成的老规矩,史书上称之为旧制、故事或典故等。有些老规矩,在一定范围和程度上规范了官员的行为,约束了权力的泛滥,宋朝就有这样的老规矩。老规矩之一:"官员不入酒肆"在宋朝,尽管京城开封餐饮业很发达,大酒店遍布大街小巷,官员却不敢进酒店吃喝,因为官员一旦在酒店杯觥交错,不管公款还是私款,马上就会遭到御史的弹劾,不是罢官免职,就是纪律处分。据《归田录》 相似文献
239.
文人·儒家思想·游侠精神 总被引:1,自引:0,他引:1
刘飞滨 《兰州大学学报(社会科学版)》2004,32(4):54-59
中国古代的文人永不消歇地歌赞游侠,实质上是借以抒发其在儒家思想影响下的积极入世之情。文人与游侠精神的紧密关联有其深层的文化原因,那就是儒与侠这两种文化形态的相通与互斥对于文人的深厚影响。一方面,二者在讲义、讲信、讲人格的独立平等、讲复仇等方面的相通使得文人情感在一定情境中往往会表现出激切的特征而与游侠连接。另一方面,二者的柔刚对立使得柔性的文人希望获取游侠刚性精神的济补而形成理想人格。 相似文献
240.
张焱 《南京工程学院学报(社会科学版)》2005,5(1):36-39
书院是我国封建社会一种特殊的教育和学术研讨机构,它的繁荣兴盛与我国古文人的“自由精神”密切相关。书院首先体现了书院大师或文人的“学术自由精神”,其办学和教学形式、人才任用方式、政治上的独立精神和社会批判精神都体现了书院文人的自由精神。但这一“自由精神”在当时的历史条件下具有局限性。 相似文献