尖刀上跳舞的人生——危机管理专家王微纪实

认识王微先生已经半年有余,作为一名走在危机管理最前沿的实战专家,我始终觉得他身上有一种不似危机凶猛的平和气质,或许是曾当过记者、讲师的缘故,王微先生身上总是流露着一股淡淡的文人气质,随和或许是对他性格的最好注解。十年前,他是北京电视台的一名前沿记者,走在新闻真相的最前端;     

明清文人传奇的历史主题

明清两代涌现了大批传奇佳作,这一代文人既以积极的态度期盼着一个仁政国家出现,同时又以消极的态度把国家的兴亡看成是历史的必然,充满了迷茫、失落和感伤.但这种对历史的反思会使人居安思危,会使现实中的人重新以历史的角度认知这个社会,从而在某种程度上推动社会的发展.     

水舞静华

自古墨宝、水色均是文人骚客所钟情的信物,一幅画、一首诗、一卷书,都离不开这荡漾在笔尖的五颜六色。当颜色遇到水后,它们又是怎样变成均匀的颜料,留在书卷、画纸上呢?让摄影师带你进入水色的世界吧!旋转、散落、汇集、翻滚,没有更好的词语可以恰切地形容这变化莫测的分子运动,当它们触碰水面的一瞬间,似乎已不再是只会安静地待在瓶子里的颜料了,像是撒了欢的孩子,一股脑儿奔向了远方,没有忌惮、没有留恋,重获新生般自由玩耍、嬉戏、打闹。无数个分子在水中摆出各种奇异的姿态,有时直线俯冲,有时张牙舞爪,有时盘根错节,有时水火般交锋以对……时而如龙卷风般旋转翻腾,时而如丝绸般延绵起伏,时而又如水母般轻浮飘落。     

篆如茶,书如诗,画如棋,人如玉

正李学伟,号汉邕、聋者,别署双龙斋、漏室。1964年3月生于辽宁沈阳。书画篆刻家、鉴赏家。自幼受其父影响酷爱书画篆刻艺术,从师李光远、陈复澄、姚哲成、王镛诸先生。现为艺术市场美术馆馆长,艺术市场画院常务副院长,中央电视台寻宝节目书画鉴定专家。     

魏晋士文人的自然生存美学

魏晋之后,士文人的生存形态明显不同于此前的士人,由儒家的价值生存形态转向了自然生存形态.源于老庄的自然生存,被转化为现实中可行可见的自在和逍遥,自然生存成为士文人日常生存中明确的美学目标.从阮籍和嵇康等追求返回生命本然状态的自在和逍遥,到"外在自然"走入两晋士文人的生存视野,再到陶渊明返回南山实现"内在自然"和"外在自然"合一的诗意栖居,魏晋的士文人构建了一种完全不同于儒家伦理生存的自然生存美学.     

文人士大夫对山水城市格局的影响——以范仲淹在延安的营建活动为例

中国传统城市以其独特的营建传统,在世界城市建设史中占有十分重要的地位。通过对古代文人参与城市建设活动的梳理,并以北宋名臣范仲淹在延安期间的营建活动作为实例,对“谁是传统山水城市格局的创造主体”进行研究,认为文人士大夫对传统山水城市格局的形成有着重要影响,在此基础上对当代规划设计师的综合素养进行了反思。提出当代规划设计师应具备古代文人士大夫那样高尚的道德情操,广博的传统文化知识和深厚的乡土情怀。     

如何成为中南海画家

自1949年中南海丰泽园的毛泽东居所挂起《荷花图》（张大千所作）以来,数以百计的绘画作品陆续流入红墙之内,变形为大陆政治符号的组成基因——无论是在中央政治局会议场所,人民大会堂东大厅,还是领导人出访所携带的国礼名册中,恢弘的绘画作品,总是必不可少的装点要素。