中晚唐幕府文人交游与创作的政治功利性——以河东府、河中府为例

唐代中晚期方镇势力权重一时,以方镇为中心形成颇为特殊的幕府文人集团.本文通过分析幕府文职僚属和游历幕府的文士的交游和创作活动,可以看到中晚唐幕府文人的交游和诗歌创作普遍具有浓厚的政治功利性,文人入幕的政治功利性反映了唐代的科举守选制度和官员铨选制度并不能及时、充分地解决文人的政治出路,而节度使的奏荐制度在很大程度上是文人的入仕和再入仕的一条相对捷径.     

诗与虱:古代文人心态考察的一个特殊视点

在卫生条件较为落后的中国古代,人体寄生虫虱子干扰人的正常生活,是常见的情形。而文人并不掩饰"扪虱"行为,并且往往以此标榜散漫性格和高逸品性,却是值得重视的文化现象。古人诗作中多见"扪虱"字样,正是这种现象的表征之一。而古人生活方式有关清洁卫生的信息,也可以通过相关考察得以理解。古代文人的有关生活习性,其实也从一个特殊侧面反映了他们的心态。     

试论郑谷诗歌的末世文人心态及艺术表现

郑谷一生因亲历唐末战乱漂泊,其心态带有深切的衰飒之气和浓重的悲郁底色,发为末世“悲凉”之声也就成为郑谷诗歌的一个显著特点;郑谷性格喜静爱闲,且能于末世中恪守独善之志,故其诗充满了对隐逸的向往以及在末世纷乱中省分知足、吟玩情性的生活意趣;郑谷日常以诗为业,他继承了贾岛、姚合的“苦吟”作派和“逃禅”习气,发为末世清幽孤寂之吟,其中也不乏僧禅韵味的自然流露。     

雅韵美学与当代中国审美理想之构建

传承与弘扬中华优秀传统文化是新时代重要主题。对传统文化作出正确的价值判断与审美辨识,进而深入挖掘和提炼,付诸探索与实践,方能实现创造性转化。源于文人趣味的雅韵审美是中华美学的主流与精华,具有殊异的文化价值、社会影响,其高雅之境、高逸之趣,铸就了彪炳千秋的文化经典序列。在诗文领域获得高度艺术成就的雅韵审美,逐渐向书画、园林、家具以及其他器物领域延伸、扩展;在宋代凝定的含蓄清雅、简远疏朗之雅韵审美传统,既泽被诸域,构筑文化巅峰,又泽惠历代,构画文明图谱;根植民族独有价值观、宇宙观和哲学思想,雅韵审美由此获得宏富底蕴,成为优质文化基因。秉承先人创新理念,确立反省意识,澄明局限所在,方可萃取先人智慧、与时偕行、涵纳万方、广博瞻望,实现文化重铸,开启审美新气象。     

数码生活轻松咔嚓

<正>在几个世纪以前,人们对岁月的逝去无力挽留,却又不甘青春的面容无法找寻。于是,在法国出现了一种行业。画家在被画人像前点上蜡烛,在背后的墙上放上一张白纸,再将投射在墙上的轮廓勾勒出来,并且涂实,这就成了传统意义上最早的照片。时光荏苒,科技革命后,现今的数码产品花样百出,功能齐全。空闲的时候打开PDA,从里面挑几首喜欢的曲子,拿一本杂志悠闲地翻阅,妙哉。而相机也在人们的手中不断变换着自己的形象,增强着     

《全元散曲》中的酒散曲研究

元代散曲家与酒的关系密切。《全元散曲》反映了他们的沉醉的生活与巅峰体验。元代酒散曲中虽然存在着一种酒神的叛逆,但既借助于酒的物质消解,更辅之于庄、陶式的心理调试,从而使得悲剧意识得到稀释,是元代文人饮酒的主心态。     

旧上海文艺小报的历史分期及意义

上海小报历时半个多世纪,根据其特点,可以分为五个时期,即“花报”时代、“戏报”时代、“三日报娱乐报”时代、“日报战报”时代、“政报剧报”时代。上海小报的意义在于办小报成为旧文人的新型职业,小报的创办过程就是政治思想的现代转型过程,小报促进了我国报刊事业的发展。不过,它也存在重要流弊,即浓厚的商业性和低俗的趣味性。     

民间歌诗与齐梁文论

梁、陈时代正是南朝清商曲辞开始影响到文学理论发展的阶段,永明声律学说的提出、文学新变观念的萌生、哀思之美的追求都同民间歌诗的审美特质具有密切关系。从民间步入书斋和庙堂,带动南朝文学观念、文学理论发生深刻变化,是民间歌诗在文坛发挥影响力的重要表现之一。     

士大夫情怀与生命意识的文人化追求——李清照文化角色的自我选择

在中国古代文学史中,李清照能够在为男性所垄断的文坛上占有一席之地,其根本原因就在于她的创作表现出了作为时代和社会精英阶层的文人士大夫最睿智的思想深度和最深刻的生命体验。作为中国封建时代的杰出作家,李清照表现出了典型的士大夫情怀及生命意识的文人化追求。这集中体现在她的责任感、忧患意识和对隐逸传统的理解、推崇以及审美品味、生活情趣的取向之中。