宋室南渡与文化版图的重组 --以宋代文人及其文学活动为切入点

前贤关于宋室文化重心南移时间的争论,表面上是因衡量标准的不同而引起的,但他们的共同缺失在于对历史现象的复杂性估计不够,尤其是忽略了各种文化因子的动态发展.因而,乐观地认为在北宋之际文化重心已经南移,是不科学的,也是不符合历史事实的.只有在宋室南渡以后,因着空前的革命性变化,大规模的人才流动最终得以完成,南北方文人数量极其悬殊,北宋的以开封、洛阳为文化重镇的"点"状分布格局被打破,并且从精英荟萃的江浙一带到化外之境的岭南,北宋时南方尚存的一些文化空白进一步被填补,至此,南方的文化优势全方位地凸现出来,一场争论才真正划上了句号.     

轻松视觉

1站台上的艺术 德国人严谨刻板的性格也体现在他们公共设施 的设计中,相对欧洲其他国家的地铁站台装饰而 言,德国就简陋了根多,除巨幅广告海报外绝少有 大的变化。"新一代的地铁站,不仅只是突出建 筑",幕尼黑地铁喊出了这样的口号。人们逐渐将 会在慕尼黑一些主要的站点看到当代欧洲摄影家, 画家的最新作品。     

残疾挚友力救绝症画家，微薄援助引发爱心大接力

他是一位富有爱心的青年画家，曾将卖画所得的4万余元全部捐给了云南半坡县的失学儿童。可是，他却患了双肾坏死，生命垂危。为了凑够40万元的换肾费用，一次唤醒沉睡亲情的爱心大接力开始了。     

喜欢苏东坡

中华几千年的文明史中，名垂青史的文人多如牛毛，被后人格外喜欢的诗人亦不计其数。但往往诗文作得好的，可人不可爱；人品相当不错的，诗文却不过尔尔。而像苏东坡这样诗文书画和人品道德都趋于完美、都富于魅力者实在也是凤毛鳞角。所以，我总觉得自从有了苏东坡后，除去李白之外的其他中国文人都在他的光照对比下显得黯然失色。     

元代文人身份焦虑论

文章选取"身份焦虑"这种生命体验形式作为切入口来探究元代作家的精神世界,并联系特定的时代背景及其文学作品来阐释他们对"诗意的栖居"的追求,进而指出他们的创作形成原因.这对深入了解元代思想、精神与文学的变迁大有裨益.     

魏晋玄学对中国文人气质的影响

中国文人的气质之所以不同于西方的知识分子，在于受中国传统文化的影响很深，其中魏晋玄学对塑造中国文人的气质起到了至关重要的作用。这种影响主要表现为以下四个方面：一，影响了文人的思维方式，锻炼了他们的抽象思维能力，养成了他们重思辨、喜玄理、好究天人之际的习惯；二，启迪文人士大夫脱离烦琐压抑的现实世界，去寻求一种诗意的人生；三，为士人们提供了一种解决出处问题的中庸之道，使他们在出处间自由游走；四，培养了文人的山水隐逸情怀，为中国文人钟情山水诗、山水画找到了理论源头。     

水彩画〈花圃〉

杨开颜，1971年生，广东普宁人，广州大学美术与设计学院讲师。《花圃》入选第五届全国水彩画粉画展，《暮》、《伤》、《逝》等系列作品在《画廊》专版介绍，入选省文联、美协策划的丛书《21世纪中青年画家》，出版杨开颜个人水彩画作品集等；在《美术大观》、《中山大学学报》等学术期刊上发表论文《论综合材料在水彩画中的运用》、《论非物质文化遗产的传承》等数篇。     

文人与城市的文学叙事

《废都》讲述的是人与城流离而又依附的故事。落魄文人以拾破烂者形象游走城市,不仅收集城市垃圾而且也在传播民间话语。《西京杂志》主编在自己的刊物里编辑市井艳情故事,而他却独守一生情感孤寂。名作家挣扎于名利,沦落到＂游于性＂,小说在＂文人与娼妓＂的叙事模式下演绎着城市文学的隐秘。上述三种文人与城市关系的梳理表明：《废都》是城市暴露小说,但是文本缺乏庄严性。