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991.
傅才武 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2000,18(1):70-74
诗妓是中国古代文化中的一种独特的文化存在,它作为中国古代社会中的一个畸形阶层,本是国土大夫文人阶阶层的需要而生,因而与文人士大夫阶层的紧密联系而发展,其特殊的社会地位和生活方式使得他们在信息传播渠道欠发达的古代社会中自觉不自觉地扮演了诗词传播者的角色。 相似文献
992.
本文运用战略管理的理论和方法对阜新北方建设集团公司发展战略作了探析,分析了其所处的外部环境和自身条件,提出了集团的总体战略、市场营销战略、人才资源管理战略. 相似文献
993.
胡旭 《江苏教育学院学报》2000,(4)
三曹和七子是建安时期最杰出的文学家 ,他们之间错综复杂的关系 ,是建安文学研究中一个亘古不衰的话题。本文在尊重历史材料的基础上 ,对《文心雕龙》和《汉魏六朝百三名家集题辞》等评论著作中过于美化或丑化他们之间关系的论述进行细致分析 ,从政治、军事、文化等方面追本溯源 ,以人性为核心 ,得出了一系列较为客观、新颖的结论 相似文献
994.
《大公报》与中国现代文学 总被引:6,自引:0,他引:6
作为现代传播媒体,《大公报》独特的存在方式对文学产生了深刻影响。它论政而不参政,经营不为赢利,始终保持着只对时代发言不参与党派政治的文人立场。这个空间下聚集起来的作家群和他们的文学活动,在中国现代文学的多元化格局中也同样具有独特性。他们希望文学超越政治影响,保持自身的纯粹和完美,与革命文学的宏大叙事和政治主题形成了鲜明对比。他们对文学独立性的强调,对作家个人身份自由性的重视,丰富了中国现代文学的表现领域。 相似文献
995.
登高诗歌的思想感情是悲秋、伤春,发思古之幽情;怀人、怀乡,多家国身世之慨.登高诗有长盛不衰的承传关系,包括:思想观念的承传关系,登高风俗的承传关系,登高模式化的承传关系.在悲观又敏感的文人心态影响下,形成了中国文人典型的心理特征:有意识的排遣忧愁和不适,在乡愁离愁的驱使下登高望远是登高而赋的心理动因;诗人在登高后的心理有悲观化的转变倾向,有时甚至会从欢娱的心情突然跌落进愁苦的心境.另外,登高遣忧的过程又是感发忧愁的过程,在登高的心理动因及文人悲观心态等因素的影响下,登高者往往有愁苦哀怨、沉郁感伤的心理感受. 相似文献
996.
997.
明中后期的书斋意象不仅出现在诗文记载、物质文化方面,而且在卷轴画和版画中多有涉及。尤其是明代以沈周、文徵明、杜琼等为代表的吴门画派,似乎十分热衷于以文人书斋别业为题材的作品。这些作品大多是为友人或是受人之托所作,一方面是文人之间交游往来的例证,另一方面也可被视作某种内在精神的反映。本文旨在通过明代中叶以后广泛出现的书斋画,揭示书斋意象的虚实涵义,解读明代图像在建构书斋意象中扮演的重要角色。 相似文献
998.
999.
贸易集团的增加和扩张是当今国际经济发展的一个重要尺度.介绍了Yoram Z. Haftel的研究成果,研究了贸易集团对第三方和多边贸易体系的影响,认为贸易集团对非成员国的经济产业具有负面的经济影响.这些受影响的生产商敦促政府采取对抗贸易集团的政治行动,政府相应地拥有几种政策选择,这些政策的吸引力决定于国际国内的激励和压力.Haftel认为向GATT/WTO提起诉讼是有效吸引第三方政府的政策工具,他假设贸易集团的存在、深化和扩展最终将导致多边贸易体系诉讼的增加,并利用欧盟、北美自由贸易区和南方共同市场三大重要贸易集团 1948年~2000 年间被诉经历来检验这些假设,使用时间序列截面计算模型.为对应习惯的备选解释,实证分析支持理论构架. 相似文献
1000.
熊海英 《华中农业大学学报(社会科学版)》2005,(2):116-119
诗社在北宋开始发展,它是文人群体的一种新型集会形态。诗社因宋代的文教政策和科举制度以及社会分工发展的背景而形成规模。北宋诗社有两种情况,但未截然区分。从文人集会发展史的角度来看,北宋诗社的发展体现了文人集会活动内容日益向文学、尤其是诗歌创作集中的趋势;并显示出北宋文人集会重心日益下移、文学发展的主导力量从中央分散到地方的趋向。 相似文献