鲁迅的书法与新文化

鲁迅是中国“五四”新文化运动的先驱和主将 ,在书法上成就斐然。观鲁迅先生的书法作品 ,具有很高的审美价值 ,其风格质朴自然 ,大方劲健 ,线条造型含蓄丰富 ,具有典雅的大家风范。而他的书法特色 ,与他的文化人格是分不开的 ,与他自觉追求新文化是和谐统一的     

大正时期日本文化人的北京体验及其政治、文化心态

大正时期日本文化人北京体验中有三个显著的特点。首先,在京"支那通"影响巨大,他们彼此之间形成了紧密的人际关系网络,不仅充当了日本文化人探访中国政界、文化界精英的媒介;同时作为向导,他们又在相当程度上塑造了后来者中国观察的对象、视角和逻辑。然而由于常有"以北京代中国"之弊,受其影响,满足于体验而不求甚解的漫游者们大多满足于道听途说的知识、其涉华认知难以揭示被权威们遮蔽的中国面貌。其次,日本左翼文化人作为个体旅居北京的活动和创作,及其对日本侵华的批判或与中国左翼人士的联动等都依然是值得深入探究的课题。再次,与此相对的,此时期大部分日本来京文化人对其母国侵华缺乏自觉的反思与批判。这些热爱北京的日本文化人们似乎都有意无意地忽视了其可以在北京漫游的前提正是日本曾/正作为列强之一参与分食中国这一历史/现实状况的日甚一日,而其母国侵略中国的态势便这样被掩盖、置换、湮没了。     

五四文学论争与新文化人的中国文学史书写

在五四时期的文学论争中,新文化人以"情之文学"为正宗,以"平民文学"为主导,显示出了较高的共识度。但从五四之后新文化人的文学史书写来看,"情之文学"的标准未能贯彻始终,"庙堂"的"文人文学"也依然占有显著地位。究其原因,或由于冷静的文学史书写不同于偏激的文学论争,或由于西方文论运用的水土不服,或由于个体之间的才识之异。新文化人的文学史书写,在入史标准、叙述方式、叙述风格等方面,相互之间多有不同。     

做一个本色的语文老师

语文在当今教学中起着越来越重要的作用,有着较高的文化 素养不仅是学习的需要,更是职业需求和人生发展的需要。在多年 的语文一线教学中,我深深体会到,“以文化人”的本质就是“本 色教学”,就是做一名本色的语文教师。     

用善意照亮底层的精神世界——吴克敬小说创作论

对底层人精神世界价值光芒的发现和重建,是吴克敬和当前底层文学创作的一个重要区别.吴克敬笔下的人物在遭遇生命困境的时候没有选择缴枪投降,而是在种种生存考验之中建立起一个"大写的人",他们不是时代洪流裹挟下让人叹息和同情的弱势群体,而是能够自觉把握和选择生命路向的精神主体,他们不但是美的,而且也是有力量的.对底层生命崇高性的建构,体现了吴克敬"以文化人"的使命意识和担当精神.     

“十二五”上海探索文化人才培养新路

我们是幸运的一代,在这个充满机遇的年代,我们的学生也成为了受益者。来自上海音乐学院的唐哲在日前举行的上海文艺人才基金理事会2010年度表彰颁奖大会上激动地表示。作为一位留学归国的教师,唐哲回国以来潜心培养人才,他培养的多位学生均在欧洲获奖,而唐哲也因此获得了此次优秀教师奖。此次年度表彰颁奖大会,共为64位文艺人才颁发了获奖证书及相关资助,希     

梁启超:重新勘定中国文学的现代认同——兼及其对于新文学家文化人格的构建

在早期致力于政治改良的宣传时代,梁启超积极借镜日本和欧洲近现代的文学经验,这对其启蒙主义文学观的形成产生重要影响。他强调借助欧洲文学革新中国文学,其文化认同明显向前者倾斜。欧洲之行中梁启超认识到作为国人现代想象的主要参照的启蒙运动以来的西方盲目推崇科学理性的偏颇,而将强调理性与情感均衡发展的文艺复兴作为中国新文化建设的样板。与此同时,他回归"诗言志"的诗学传统,对于中国文学的抒情传统给予高度肯定,并将中国古代诗人的崇高情怀和抒情精神作为新文学家文化人格建构的典范。这显示出不同于新文化运动和文学革命的主流话语的独特性。     

西方管理人性观嬗变的新思考

人性观是管理理论构建的基点。西方管理人性观先后经历了"经济人"、"社会人"、"复杂人"、"文化人"四个典型阶段,分别对应形成了管理理论中的"X理论"、"Y理论"、"超Y理论"、"Z理论"。立足于人性观的嬗变,把握管理理论的变革,有助于探寻符合人性需求特点的有效管理方式。