如何气死文化人

徐总这人跟我和杨帆在一起最大的问题就是太有文化,文化人有一个通好就是喝茶,徐总的新办公室装修好之后置办的第一件家具就是一张古筝大小的木茶案,以及全套青花瓷茶道用具。这套茶具招待的第一批客户就是我和杨帆。     

触摸历史——李向宇和他的兵马俑象棋

很久以来，一直以文化人自居。尤其是在陕西这个文化气息浓郁的地方，感觉时时刻刻都在享受，享受着历史。享受着文化，享受着前人留下的宝贵的历史沉淀。兴起的时候，也偶尔写些东西发泄一下对中国博大精深文明的感慨。不时地找一找做文化的兴奋点。直到有一天遇到了兵马俑象棋和他的主人李向宇我才发现。其实我不是一个合格的文化人。或许我真的不懂文化。不懂历史，也不懂真的艺术。文化给予我了很多，包括心灵的震撼和人格的完善。但是我?为文化，为艺术又做了多少?此时此刻．对文化，我只有愧疚。所以，对于这篇访谈一直难以起笔．也不知道如何去写。惟恐蹩足言语亵渎了前人留下的宝贵的文化遗产。同样，也怕对不起在文化领里做着不懈努力的文化人。     

文化基因论研究的基本趋势和内容——吴秋林教授访谈录

该访谈录使用问答的方式展开的是文化基因论研究的基本趋势和内容,认为展开文化基因研究才是实现完整人类的基本研究,生物基因的研究实现的只是“半人”（生物人）,而另外一半人（文化人）的研究应该用文化基因研究来实现。文化基因研究中存在着一系列相关重要概念,如文化基因密码,自意识、文化汤、文化原点、支点、节点、衍生点、信仰块、体质人、文化人等。     

文化形态对市场经济的促进作用

不同的文化形态决定着不同的市场风貌 ,而市场经济的形成 ,正是特定文化形态作用的结果 ;“理性文化人”的组合与文化形态的优化配置 ,将会从根本上促进市场经济的进一步发展 ;社会主义思想道德与市场经济的紧密结合 ,必将为特定的文化形态注入新的内涵     

论商王武丁与傅说、祖己--兼论中国古代第一代文化人诸问题之二

以外藩入继大统,改变商王朝兄终弟及继位制的武丁,为解决内忧外患,从社会底层中提拔与任用傅说和祖己.接受傅说的"学于古训"、"师古"--继承成汤伊尹文化传统,接受祖己关于祭祀礼仪制度的变革,增大了殷商奴隶王朝的人文精神,揭示了殷商王朝的文化发展与变化轨迹.傅说与祖己的国家论与君主论充分表现了我国有文字传世以来的第一代最具文化品格的文化人的精神风貌.     

新中国60年中国人的时代特征：回顾与展望

建国以来,中国人在现代化发展的路上已经历两个阶段：毛泽东时代的＂政治人＂;邓小平时代的＂经济人＂。以胡锦涛为总书记的新一届党中央,提出并落实＂以人为本＂的科学发展观,未来的中国人将向着理性＂文化人＂的方向发展。回顾与展望中国人的时代特征,对于未来中国人的现代性走向有着重要的启示。     

论社会科学研究中的“文化——生物人”假设

以人为根本研究对象的社会科学,必定要以一定的人性假设为前提来展开对人类行为的研究.目前的社会科学研究主要依托于“经济人”和“文化人”假设,二者分别强调人的生物(自然)属性与文化(社会)属性,有一定的解释力,但人也因此被分裂了,因而亟需整合.然而过去简单拼凑的做法是失败的.真正的出路在于:把握和揭示人的两种属性究竟是怎样结合在一起从而对人的行为产生作用的.由此我们提出“文化一生物人”假设,它表明:人的行为,其实是由人的生物性需要和文化性需要通过趋利避害的生物机制而催生出来的;趋利避害的生物机制,就是人的生物性与文化性相互结合而对人的行为产生作用的方式.如果“文化-生物人”假设确实能够将“经济人”和“文化人”假设整合起来,从而恢复-个完整的人,那么“经济学帝国主义”和“社会学帝国主义”就将遭到摧毁,社会科学研究的大同主义则有望实现.     

龙应台:角色转换之间

关于龙应台的新闻,总是能够吸引人们的眼球。今年2月,这位著名作家正式上任台湾"文建会主委"。5月20日,该部门改称"文化部",她是"文化部"第一任负责人。从文化人"变脸"成为政府文化官员,又还原为文化人,最近又再度为官,龙应台的角色转变让人充满想象空间。写《野火集》、《百年思索》的作家龙应台,