创新：实践“三个代表”的动力、灵魂和源泉

江泽民同志“七一”讲话和“5·31”讲话在全面深入阐述“三个代表”重要思想的科学内涵、辩证关系和重大意义的同时,对如何全面贯彻和实践“三个代表”也给予充分的论述,提出了一整套关于创新的理论。我们要全面贯彻和实践“三个代表”要求,就要不断进行创新。     

美国英语与美国人的时间观

语言作为文化的一部分，是文化的重要表达形式，透过一个民族的语言层面，可以窥见这个民族的文化形态。本文试图通过分析美国英语与时间有关的用语，来探讨美国人支配、利用时间的方式，以及时间这一无声的语言在美国文化中所蕴含的意义。     

岭南建筑的技术个性与创作哲理

提出“文化地域性格”的概念对岭南建筑进行学术界定 ,依据建筑美学的适应性原理简析了岭南建筑的技术个性 ,并从兼容并蓄的开放品格、整体和合的系统思维、勇于创新的创作精神等三个主要方面论析了岭南建筑的创作哲理。     

论体育人格美

采用文献资料法和逻辑分析法等 ,探究体育人格美世界的特征和规律以及它的文化征象。以求克服构建体育人格的心理障碍 ,达到发展竞技运动和体育文化 ,完善人格的目的。提出了体育人格美的要领 ,论述了体育“明争”的外向型、创新文化特征 ,体育的人格美世界是“自然野性”与现代文明的结合。体育人格的内在驱力是智慧力量、意志力量、道德力量 ;而社会政治、经济和文化则是产生人格的外在驱力     

呼伦贝尔民歌民俗文化解读

呼伦贝尔大草原是蒙古族的古老发祥地 ,它不仅在历史上有特殊的地位 ,其民歌也如离离原上草一样繁茂。流传在呼伦贝尔蒙古人口中的民歌珍藏了民族的心音 ,表现了他们的独特习俗。我们从呼伦贝尔民歌———这一劳动人民世代创造并传唱的“心曲”中可以看到它所体现出的蒙古族物质民俗的发展和变化。这些表现蒙古族物质民俗的呼伦贝尔民歌 ,以草原奔放、豪迈的性格 ,为我们展示了当地蒙古族人民衣食住行的一幅幅画面     

跨文化交际中的异域文化发生层面

熟悉东西方文化差异 ,是跨文化交际顺利进行的一个重要条件。从异域文化的历史发生层面、系统发生层面和现实发生层面来展示跨文化交际中不同层面的文化差异     

高校人才资源开发若干问题的探讨

建设一支高素质、高水平的教师队伍，对我国迎接知识经济时代的挑战，实施科教兴国战略以及提高整个民族劳动者的素质，都具有极为重要的意义。但多年来形成的结构、机制和观念问题，一直制约着高校人才资源的开发和发展。不突破原有的模式，就不能很好地开发出高校急需的高精尖人才，高校就不能得到充分的发展和壮大。本文就我国高校人才资源开发中当前存在的问题从结构、机制和观念三个方面进行了探讨。     

多元政治基础上的多元文化——抗战文化特征论

抗战时期政治和文化水乳交融。抗战文化具有多元性 ,建立的基础是多元政治。多元必然带来相互间的碰撞。抗战文化的主流是以郭沫若为旗手的新民主主义文化     

从英译《荷塘月色》看译者的翻译美学思想

以《荷塘月色》的英译文对原文中单个词语的翻译为例，阐释我国著名的翻译家杨宪益夫妇的翻译美学思想：要以忠实的翻译“信”于原文的意思、原文的历史文化；翻译作品可以多一点异国情调，因为翻译毕竟是翻译。这一思想给我们的启示是：只有精通原文的精神内涵，精通原语和译语的历史文化才能译出千古传诵的译文。     

“名校”：影响教育公平的一大因素

在我们的传统文化里,有一句话被叹息了几千年,只见锦上添花,不见雪中送炭;由此见到了人心的不古,世态的炎凉。更有甚者,取之不足,补之有余。以这话来概括当今中国的教育资源分布和分配中的某些现象,还是有八成的道理。邓小平先生在二十世纪末提出了著名的“三个面向”,在这之前党的教育方针就明确提出教育要面对全体国民。近年来,“国民教育”一词频频出现,甚至有教育专家提出,应在国民教育中引入高等教