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31.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2015,(3):24-26
剑,作为冷兵器时代的一种武器,就是一种器物,并无象征意义,也无思想内涵,更无精神效果。因为时代的原因,加之剑本身的特征,特别是侠义文化的出现,剑逐渐成为一种独特的文化符码,人们越来越赋予其丰厚的文化内涵。从正、威、灵的象征意义,到剑道、剑灵与剑魂、剑舞与剑饰的思想内涵,再到剑气、剑意、剑侠的精神效果,剑所蕴含的文化意义已经超出了这个物件本身,成为一个具有丰厚哲学意味的文化符码。 相似文献
32.
陈巧 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2015,(3):161-163
新时期高职体育教学中,更加注重引入企业体育文化。文章从校园体育文化内涵入手,指出了校园体育文化与企业发展所需人才之间的关系,阐述了企业体育文化向高职校园体育文化迁移的作用,并分析企业体育文化向高职校园体育文化迁移模式的构建途径,旨在更好地开展高职体育教学,提高大学生对未来工作的适应能力,培养新时期企业发展所需人才。 相似文献
33.
随着新形势建设的深入,群众文化的作用日益突出,在吸收继承传统文化优秀部分的同时,还应对其进行创新,尤其是思想、内容及形式,通过这些方面的创新,加快城市文化建设,提高整体文化水平。本文对则新形势下群众文化工作的有效开展分析。 相似文献
34.
35.
中华民族有着丰富的民俗文化,其中,有许多是与树木有关的,文章就此探讨了树木崇拜及其引发的社会行为。 相似文献
36.
现代新儒家是指在“五四”新文化运动以来,为接续儒家学说道统、回应西方文化挑战而产生的东方文化意识流派。其代表人物在科学与民主强烈冲击中国传统文化的历史浪潮下,对科学精神与人文精神的文化进行了比较研究,并做出了独特而又深邃的诠释,形成了自成体系的“体用观”。这种“体用观”因其明显失衡而多遭非难,但亦因其丰富而瑰丽的人文思致而倍受学界瞩目。 相似文献
37.
徐晓燕 《中国石油大学学报(社会科学版)》2002,18(3):30-32
20世纪初 ,中国文化面临巨大的历史转折。新文化运动是一场伟大革命的前兆。中国共产党的诞生具有深刻的历史文化背景。近百年来中国文化的变迁史在某种意义上就是党的奋斗史。中国文化由半殖民地半封建文化到新民主主义文化再到社会主义文化 ,中国近百年的文化变迁史证明 ,中国共产党始终代表着先进文化的前进方向。因此 ,要把握正确的文化就必须坚持党的领导 相似文献
38.
法律承认对自然生态利益的保护,但不是以一种简单直白的方式表现,而要通过人的传统法律权利作为间质,转化为人的利益加以规定,人与自然的关系在本质上是人与人之间的社会关系,生态法的根本价值在于对人的自由与理性的弘扬。 相似文献
39.
陈龙 《武汉交通科技大学学报》2002,15(5):516-519
文化是一个十分宽泛的概念,趋同是文化发展的必然趋势。文化差异是英汉翻译中的主要障碍,由于对原语文化的不了解而造成的翻译失误随处可见。文化趋同增加了英汉两种语言的共核成分,在一定程度上提高了英汉两种语言中民族物质化符号、民族意识化符号、民族地域化符号和民族社会化符号的可译度。 相似文献
40.
我国加入WTO后,在建筑企业内部建筑优良的企业文化,对提高其竞争有着重要的作用。通过分析建筑企业的特殊性和形成机制,提出了建筑企业在进行企业文化建设时所应遵循的规则,对于建筑企业的发展有着指导作用。 相似文献