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931.
顾朴光 《贵州民族学院学报》2002,(2):22-26
古代埃及面具因年代久远、遗存丰富、内涵深厚、制作精美而享誉世界。文章从宗教思想、死亡观、丧葬礼仪等方面 ,剖析了古代埃及面具文化的生长条件 ,并对一些具有代表性的面具作了详细论述 相似文献
932.
杨昆 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2002,30(1):36-39
宋代文化繁荣的原因是复杂的、多方面的 ,既有对前代文化遗产的继承 ,也有宋朝统治者立国之策的推动 ;而教育制度的完善 ,经济的发展为文化的繁荣提供了基础 ;中外文化的交流则在一定程度上刺激了这一局面的形成 相似文献
933.
田延峰 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2002,22(1):70-74
秦汉时期的黄帝传说以黄帝的生平、功德、政事、世系为核心,构成了一个独特的文化系统.在黄帝传说中,圣王、正统、神仙三者被有机地联系在一起,体现了大一统政治所应遵循的基本政治原则:天人关系原则,政治道德原则,权力分配原则.依据黄帝传说所体现的政治原则和政治象征意义,秦汉时期的统治者和儒生、方士进行了积极的政治实践,促成了一种独特的政治文化模式的形成. 相似文献
934.
周敬文 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(4)
封闭之后的改革开放,为我们带来了工业文明与信息文明,导致中国政治文化系统中传统社会、工业社会、信息社会等文化因子同时并存并相互作用。在政治文化领域存在的是跳跃性的政治思想研究、复杂矛盾的政治心理。变迁的行政文化和转换的传媒角色。这种过渡型的政治文化状况造成政府角色转换时左右为难,一方面要求政府提升对外在政治文化的回应与引导能力,另一方面要求我们以补课、回溯与紧扣现实这三种态度塑造出新的政治文化,顺利实现政府角色转换。 相似文献
935.
936.
张德 《清华大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
企业形象(CIS)包括理念识别、行为识别和视觉识别三个层次,它与企业文化的三个层次──观念层、制度层、器物层是一一对应的。企业文化是企业形象的本源,企业形象是企业文化的外显,是企业文化在传播媒体上的映象。当前,中国企业在企业文化建设上面临一个共同的问题──观念上的更新。具体而言,应该实现八个方面的观念转变。 相似文献
937.
列宁晚年的文化革命思想内容十分丰富,对我国社会主义初级阶段的精神文明建设具有重要的指导作用,而我国现阶段的精神文明建设又是对列宁文化革命思想的继承和发展。 相似文献
938.
新成立的铜陵学院因由三校合并而成,其图书馆馆藏资源存在着分布分散、馆藏结构和体系不统一等一系列问题.加强院校合并后馆藏资源管理,优化馆藏资源配置,是新学院建设与发展中迫切需要解决的问题. 相似文献
939.
英汉谚语的语言结构与修辞 总被引:1,自引:0,他引:1
牛桂玲 《重庆交通学院学报(社会科学版)》2002,2(3):54-58
谚语同成语、典故和格言一样 ,是各个民族语言的一个重要组成部分。谚语以其凝练、通俗、生动、形象、音韵和谐、富含哲理的特点而成为各民族民间文学的一块奇葩。谚语集知识性、趣味性、文学性于一身 ,是各个民族劳动人民高度智慧的结晶。从结构形式、修辞方法、语体特色、音韵和谐和语用功能方面对英汉谚语的特点进行对比分析 ,从而加强对二者关系的认识和对英汉文化异同的进一步了解 相似文献
940.
可持续发展的土地伦理观 总被引:1,自引:0,他引:1
陈赛 《湖南农业大学学报(社会科学版)》2002,3(1):37-39
树立正确的土地伦理观 ,保护土地资源 ,是实现人类社会可持续发展的必由之路 ,也是人类的神圣职责。考察了土地资源退化的现状及发生这种状况的原因 ,指出人类应提倡和遵循土地伦理观的基本内容 ,分析了现代土地伦理学的发展概况 ,通过研究我国土地利用伦理选择的实现途径 ,提出建立具体的运行机制 ,将可持续发展的土地伦理规范切实落到土地利用政策、法律法规和社会实践中去。 相似文献