汉字与文化的互证能量

汉字与文化具有互证关系 ,但二者的互证能量是不同的。本文讨论了汉字与文化互证关系的性质、互证能量的大小和在二者互证时应注意的问题。     

诗史互证:略论唐代诗文中的山西地区经济状况

近年来,关于唐代经济资料的研究整理、发掘利用可谓硕果累累。然而,这些材料是非常有限的,其可靠性也值得商榷。运用文学作品中的经济资料来考察某一时代经济状况,能够有效地弥补现存史料、文献、文物记载的缺失,或者与之形成一种互证关系。文学与史学的跨学科结合为经济史的研究开辟了一条新路。     

如何构建有效的历史课堂

构建美而有效的历史课堂呈现,要义有三:情景创造是载体,史论结合是核心,文史综合是延伸。唯此,才会给历史课堂增加更多的情景性与有效性。     

读《吴天墀文史存稿》

本文认为《吴天墀文史存稿》一书所展示的老一辈学者创新的追求、纯正的学风、深厚的功底、宽阔的视野乃至坦诚的态度，均足以垂范于后学。     

方志意识 电视呈现——浅谈地方台文史栏目建设

历史文化作为一种电视资源,具有很大的挖掘潜力和较高的传播价值。在新农村建设以及城市化推进的大背景下,许多文化遗存由于各种原因行将消失,地方电视台文史栏目及时对其进行抢救性开发传播并保存,在一定程度上成了影像版的地方志。     

"言之有据"与"言之成理":史学叙事与文学写作的同与异

历史叙事首先得"言之有据",然后还要"言之成理".如果我们用这八个字去衡量、比较历史叙事与文学写作的异同,起先(言之有据)的差异是明显的,稍后(言之成理)便逐渐模糊了,与其说是"殊途同归",毋宁说是"异曲同工".     

最易误解的几则文史常识

一、“五毒”原来是良药 “五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。但是。“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议．堪称众说纷纭。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。     

徽学动态

安徽省政府参事室、安徽省文史研究馆积极参政议政，创新资政形式，关心我省文化建设。2007年7月31日，参事室、文史馆专门向省委省政府上呈《力争设立国家级徽州文化生态保护区的建言》，阐述徽州文化生态保护区建立的必要性和对我省文化发展的意义，建言得到了省领导的高度重视，对徽州文化生态保护的建立进行了有力的促动。     

中国人最易误解的文史常识

“丰碑”自古不是碑 碑本来指的是没有文字的竖石或桩，其主要作用有三：一是立于宫门前以观日影，辨时刻。二是竖于宗庙大门内拴牲口。三是古代用以引棺木人墓穴。最早的碑上有圆孔，施辘轳以绳被其上，引以入棺也。亦即下棺的工具（和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似）。古时往往用大木来引棺入墓。     

聚焦文明：从中东到世界——内蒙古民族大学世界史学科2004年学术研讨会纪要

为迎接中华人民共和国成立 5 5周年华诞 ,内蒙古民族大学自治区级重点学科———世界史学科 2 0 0 4年校内学术研讨会于2 0 0 4年 9月 2 9日在文史楼顺利召开 ,世界史学科各位专家、教师以及研究生、部分本科生参加会议。会议主题为“聚焦文明 :从中东到世界” ,由于得到学校和历史学院的大力支持以及各位老师的精心准备 ,会议气氛热烈 ,取得圆满成功。刘文鹏教授作了《2 0世纪古埃及文明研究的发展趋势》的报告 ,总结了国外 2 0世纪的古埃及文明研究的重要成就及其发展趋势。他认为 ,古埃及文明的专门研究 ,既有古埃及文明全面系统的综合研…