雷人，看这五大提案

雷人，这个词组的起源至今已经无法考证，或者说失去了考证的意义。如果非要给一个解释的话，应该是汉语言文学在娱乐圈的变种。其初步登场大约是网络，后来逐步在时尚人类中蔓延。其延伸意义大约就是很牛的意思，不过用很牛来解释，似乎还是网络语言，好在后者诞生的时间长一点，中国人都能整明白。     

国际经济与贸易专业应用型人才培养对策探析——以温州大学瓯江学院为例

温州作为我国沿海开放城市之一,其出口贡献率远远超过全国平均水平,温州外贸企业对人才的需求与日俱增。瓯江学院作为温州地区培养国际经济与贸易专业应用型人才的重要基地,能否培养出适合温州外贸企业需要的专业人才,对温州地区外贸、经济与社会的发展将会产生深远的影响。结合瓯江学院国际经济与贸易专业人才培养的现状,针对其人才培养过程中存在的问题,提出一些对策性建议。     

《天问》“吴获迄古”节确诂

本文考证《天问》中“吴获迄止，南岳是止， 孰期去斯， 得两男子”一节， 认定该节讲的是先楚神话，由此否定了过去种种误释     

明清回族进士考略(十六)

本文补考了明清时期云南、山东所属州县6住回族进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索.     

《黄帝外经》初探

东汉班固的《汉书》最早提及《黄帝外经》,但是此书在此后却未曾出现,而且传言此书被焚毁.综观历代文献记载,可以发现一些关于《外经》的线索.到了近代,《外经微言》一书出现在世人面前,引起了人们的关注.对于此书,世人也存在大量疑问,因此有必要考察传说中《外经》的源流,以明了其中原委.     

论医绝句

稽首前贤更勿疑，不为良相作良医。此中龙虎供驱策，正是风云欲起时。江山指点属通人，酌古斟今识绝伦。余事论医亦开径，不须惆怅惑烟津。余与友人罗韬兄皆雅好文史之学，余事研习中医，论医所见略同。善假传灯穿壁光，燃犀自照校歧黄。旧邦代有维新命，北斗瞻依万丈芒。     

李白诗歌的传承及版本论考

作为李白的诗文集，现在能够得到的最古的版本是静嘉堂文库所收藏的、昭和三十三年（1958年）由京都大学人文科学研究所影印的（李太白文集）三十卷。正如平岗武夫教授在为影印本所写的序言中所说的那样，这个版本是北宋元丰三年（1080年）出版的晏处善本的复刻本，是北宋末年至南宋初年的版本。在那个来版的（李太白文集）里，或许是乐史（930～10O7年）、宋敏求（101～1079年）、曾巩（1019～1083年）等人对李白诗歌原文收集校订的吧！这是一部如此地力求详尽、处处加注的（李太白文集）。至于杜甫的诗文集，现在能得到的最古版本，是北…     

最易误解的文史常识

对于女子的不同年龄，有与之对应的不同称呼。譬如，女孩12岁往往被称为“金钗之年”；13岁则被称为“豆蔻年华”；15岁被称为“及笄之年”；16岁则被称为“碧玉年华”；20岁为“桃李年华”；24岁为“花信年华”。 在对于女性年龄这么多代称中，知名度最高的是“豆蔻年华”。豆蔻是“多年生草本植物，外形似芭蕉，花淡黄色，有香味”。这种称呼源自唐代杜牧的《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”大意说柔弱美丽的十三岁少女，看起来就像是二月初刚发芽的豆蔻梢头的嫩芽那般美好。     

明清回族进士考略(十五)

本文考证了明清时期云南所属州县18位进士的生平、事迹及其家世,重点提供了他们为回族的根据,以为进一步深入研究的线索.     

唐宋亡佚佛教经录丛考

唐宋为中国佛教目录发展的重要时期,目录著作相当丰富.虽然随着时间的流逝,唐宋时期的许多佛教经录已经亡佚,但从传世文献中,仍然可以追寻这些亡佚目录的蛛丝马迹.通过对历代目录学著作与佛教史传的考察,从中可以考出唐宋亡佚经录19种(其中14种为唐人所撰,5种为宋人所撰).同时.通过考证,可以基本确定这些目录的作者、作时与主要内容.对这些目录的考证与研究,对于全面了解与认识中国古代佛教目录,特别是唐宋时期佛教目录的总体面貌,具有重要的意义.