1930年代沪上文坛独特的“新感觉”--南洋华侨作家黑婴的“乡愁”书写

史称“新感觉派”后起之秀的黑婴是唯一一位跻身于1930年代中国主流文坛的南洋华侨作家。这位生于荷印棉兰，长于广东梅县，深造于“魔都”上海的新一代南洋华侨，在“民国时态”浓郁的南洋氛围中登陆沪上文坛。在此跨文化的激烈碰撞与深度融合中，黑婴经由“乡愁”的激发与引领，讲述了新一代南洋华侨青年的苦难、迷惘以及艰难的蜕变。今天看来，这种包含着独特生命体验和丰富历史痛感的文化乡愁，正是南侨作家黑婴在“华文文学”和“海派文学”的脉络之外，贡献给中国现代文学真正而独特的“新感觉”。     

潮籍女作家许心影著作考略

被称为"潮籍女诗人"的许心影,既秉承了父亲许伟余的国学修养,擅长古典诗词文赋;同时也继承了父亲在潮汕首开白话文创作的先锋思想,创作有现代抒情诗歌、散文和小说。许心影青年时代即闻名于潮汕文坛。1926-1934年期间曾在上海就读大学以文为生,是30年代上海文坛的知名女作家。1934年后离开上海回到汕头以教书为生,业余创作,在当地报刊杂志发表大量诗文。她一生创作丰富,其作品文笔优美,意境深远,浪漫感伤,作品主题反映了现代新女性追求自我解放的心路历程。     

当女人的野蛮成为风尚

地铁里有这样一个女孩子,她醉醺醺地东摇西晃,突然对着坐在她前面的一个男孩子大吼:“起来,快给老人让座！”男孩子看了她一眼并不理会。女孩子朝他后脑勺就是一掌,男孩子的屁股终于从凳子上起来了……     

话说江湖（下篇续完）

人们对江湖人的最深印象大约是他们的“武”。因为人们说到江湖人的第一反应是：他谈的是“武侠”，联系泛滥于文坛艺苑的武侠小说和韩非子所说的“侠以武犯禁”，便会认为有武艺才能算是侠，才能算是江湖人。去年我在《文史知识》发表了一篇《话说游侠》，一开始就说最早的“侠”与武功没有必然的联系。“侠”不是指有武艺之人，而是指有朋友追随的人。     

小说香里话春节

时尚传记篇 <二三毛--三毛传记>辛唐米娜 著 珠海出版社 很多人因为爱上三毛的文字,而喜欢上这个女人.在中国文坛上,从来就不缺乏才女,但是,一直都没有既有侠女风骨又是贤妻的才女.她写做饭,写结婚,写看人洗澡,写沙漠邻居,写沙漠的娃娃新娘……她谨慎地挑选着生活里可以作为写作对象的人和事.一本"三毛传",只看名字,便是十分的吸引.     

奥斯卡女星领导的十大风尚

一年一度的奥斯卡不仅带来了好看的电影，带来了万人瞩目的明星，也带来了瞬息万变的时尚潮流。当明星们盆满钵满地捧回了各大奖项时，嗅觉灵敏的观众们也领取了新的风尚回去，再发挥得淋漓尽致。奥斯卡就是有这样的本事，它挑起时尚的一点苗头，等着人们来大肆渲染。宴会结束之时，就是这些时尚的风行之时。历数往届奥斯卡，看它领导的十大风尚。     

唐代狩猎诗论

唐代狩猎诗数量虽不多,但作者涉及面广,无疑是辉煌灿烂的唐诗中一道独特亮丽的风景线。唐代狩猎诗创作的繁荣,与唐代朝野普遍尚猎的风尚及文人入幕、从军边塞活动密切相关。唐人狩猎诗内容丰富,形式多样,特点鲜明,于中还透露出崇猎尚武、积极进取的时代精神。     

京城“最后”一个烧炭工

“炼火”生涯 烧炭这个行当儿古已有之。炭是从皇宫到民间的一种重要能源供给，烧炭则是关乎国计民生的重要产业之一。只不过近半个世纪以来，随着新技术、能能源的开发和使用，烧炭这个行当儿日渐衰微，近乎绝迹。本文就是耍从烧炭说起，聊一聊潜心烧炭8年整，烧去了自己一身稚嫩烟气，炼就了两只洞察时世的慧眼，在中国文坛上“炼火”了的京味作家刘一达。     

论《文心雕龙》的“选文以定篇”

《文心雕龙》作为中国文学理论批评史上一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著,博采齐梁以前的美学成果。刘勰在《序志》篇中讲到"选文以定篇",文化选择成为影响《文心雕龙》创作的一个主要方面,儒家思想、五经典范和雅俗之辨则是这一方面的三个影响因素,而《文心雕龙》的创作背景也对"选文以定篇"的标准和原则产生了重要影响。     

武媚娘传奇热映 历史人物也要风尚

“巾帼英才扭乾坤，一代女皇绝古今；虽为妩媚入宫闱，却因智谋赎尼身；孤凤展翅腾龙位，弱女挥手伏众臣；功过论争千秋去，无字碑上遍诗文。”关于“武则天”的传说不胜枚数，相关的影视剧也不下百部千集，但是无论如何演绎，武媚娘的霸气与悲喜人生都引人唏嘘。