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61.
在佛教中,禅那是佛教普遍的修行手段,是“戒定慧”中“定”的基本方式。华严则是一部内容丰富的佛教经典,或指此经中的哲学思想,抑或依此经建立的佛教宗派。禅是“行”,华严是“知”,两者并没有直接的联系。不过若依华严最根本的意项“经典”说,经文倒是涉及禅那。如《贤首品》谈到“海印三昧”与“华严三昧”,前者是佛所进入的可见到世界一切现象的禅定状态,后者指具有佛教的一切修行功德、具有从事一切修行能力的禅定状态。这种联系在“知”的范围内,或者说在“应然”之中。此外在汉传佛教的“实然”里,华严理论的典型代表在华严宗,禅集中体现在禅宗。下面将中国佛教史依两宗成立为节点分为若干阶段,简单概括二者关系。 相似文献
62.
登上埃菲尔铁塔,看看我们的爱情是哪一种姿态。1.如果有一天,你和爱人一同到巴黎游览,你会感到:A兴奋期待(3分)B不感兴趣(1分)C说不清(2分)2.到达巴黎,你们计划游览埃菲尔铁塔,得知到达不同的楼层需要支付不同票价,你会购买: 相似文献
63.
金小方 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2016,36(2):99-103
当代中国出现了严重的道德冷漠问题和道德滑坡现象.净慧法师晚年以佛理阐释良心,为当代中国道德建设开出了一济药方.他以佛性、佛心、本心、真心、大悲心来阐释良心,重塑了良心的崇高品格;以佛理守望良心,从佛教信仰论、因果论和五戒十善的规则来帮助人们守住良心;以良心净化社会,将信仰、因果、良心、道德融入人们的心中,有助于实现社会的净化和心灵的安顿.净慧法师的良心论超越了儒家良心理论的范围,他以佛学理论激活了儒家良心理论,为发挥佛教的道德功能提供坚实的理论基础. 相似文献
64.
阚文文 《山东农业大学学报(社会科学版)》2014,(2):1-5
泰山茶文化自唐代就有记载,北方茶文化即肇始于此。以道教占主导信仰的泰山地区,亦蕴含着丰富深厚的茶禅文化资源。清初泰山名刹普照寺的住持祖珍禅师为泰山茶禅文化的承续与振兴做出了巨大贡献。祖珍既是禅宗名派临济宗的著名僧人,在清初文学史上也颇有地位,著有《石堂文集》。他"援儒入佛"的思想为"茶禅一味"的诗文创作与实践提供了深刻系统的思想基础,而他为数众多的茶诗不但集中反映其茶禅思想,也代表了其诗文创作的最高成就。 相似文献
65.
王晓 《内蒙古民族大学学报》2012,18(4):107-108
"读图时代"的到来,视觉文化产业蒸蒸日上,电视台台标作为电视台视觉明信片的地位日益显著。同时,作为视觉符号的电视台台标逐渐引起学界的关注,文字学者、设计者等都争相将其解构。本文试图对所涉及的中国34个行政区划的34个主电视台台标进行定量性、封闭式的类比阐释,,在广义文字视阈下分析电视台台标的类别、特点以及功能,以期探讨囊括记言表达心智以及非语言表达心智的"广义文字"和仅凭记言表达心智的"狭义文字"的异同。 相似文献
66.
67.
秋风 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):80-80
因元人修《辽史》时的粗疏,使得不少辽代职官被遗漏不载,为今人研究辽代职官制度造成了很大障碍。好在近百年来大量辽代石刻被发掘出土,尤其是以辽人"墓志铭"为主的石刻文字资料被刊布。其中, 相似文献
68.
69.
文字秘书是党政部门和企事业单位必设的工作人员,所从事的工作是以为领导机关工作运转和领导者决策服务,在文件、会议、办事等方面所起辅助性、参谋性、事务性的工作。就一般情况而言,中小机关、企事业单位的文字秘书又是文书档案的管理者。文书档案的价值,关键在于档案的质量,而档案资料的质量,又取决于文字秘书和文档管理工作人员的自身素质。为此,文字秘书的自身修养与文书档案管理的关系密不可分。一、文字秘书的素质与修养,是文书档案管理的重要基础条件文字秘书作为领导的助手和参谋,帮助领导誉写稿件使之能腾出时间去做其它工作,这是文字秘书应尽的责任。起草文稿,是文字秘书工作的主要部分。文稿的起草过程,常常是由领导和文字 相似文献
70.
《增广贤文》又名《昔时贤文》、《古今贤文》、《警示贤文》,简称《贤文》,它是中华文化千年积淀的国文珍品,其将深刻的为人处世之教义,用韵文的形式言简意赅、通俗易懂地表述出来,读来朗朗上口、易于记忆、易于传诵。故深受国人喜爱,代代流传。 相似文献