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991.
战争是极丑与极美的统一,在大丑中孕育大美。只有正义的战争才可能是美的,并且只有正义战争中的正义的一方才有战争美可言。战争美是社会美的一种特殊形态,战争的美,美在英雄人物,美在智慧谋略,美在沙场景观。战争美是冲突造成的暴力美,是崇高之美,又是悲剧之美。战争造成仇恨,战争文学却要播洒爱的阳光。英雄主义是战争文学的魂魄,理想主义与爱国主义使战争文学具备了强大的精神穿透力,战争文学的阳刚之美鼓荡着人们的魂魄,战争文学还具有"传奇性"的审美特征。  相似文献   
992.
文学的地域性与气候(物候)的差异性有密切关系。中国气候(物候)的南北差异、东西差异、高下差异和时代差异,深刻影响了中国古典诗歌的南北差异、东西差异、高下差异和时代差异,使中国古典诗歌呈现出不同的地域景观、地域色彩和地域风格。气候(物候)的差异性与文学的地域性关系是文学地理学的一个基本问题,对这个问题的考察,可以让我们比较具体地理解文学与气候的关系,进而理解文学与自然地理环境的关系。  相似文献   
993.
“影视文学”课程是成人高等教育汉语言文学专业的一门重要基础课程,探索其教学实践与理论具有重要意义.在教学中既要考虑成人教育的特点,满足成人学员的需求,发挥学员的主动性,又要体现影视文学教学的基本规律.选择合适、优良的教科书;精选观摩影片,双向互动研讨文本;以教师为主导,全面培养和提高学员的鉴赏和批评能力;注重课堂内外、学习与练习、理论与实践的互动促进是实现影视教学策略的主要内容.  相似文献   
994.
王义钫 《老友》2013,(4):47-47
一、何为楹联楹联是中国独有的一种雅俗共赏、应用广泛的文学形式,俗称对子、对联;楹乃厅堂前部的柱子,悬挂在左右两边楹柱上的对联,一般又称楹联。人们通常认为楹联始于五代,后来楹联逐渐完善,不断发展,到明清时大盛,历久不衰。按用途分类,楹联除春联外,还有喜庆联、哀挽联、名胜联、行业联、格言联等。  相似文献   
995.
李方祥 《中华魂》2013,(11):19-23
维护毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想的指导地位,是改革开放以来党中央一以贯之的坚定立场。党的十八大报告从党90多年历史的宏大视野,对毛泽东的伟大功绩和历史地位做了一段沉甸甸的论述:“以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体带领全党全国各族人民完成了新民主主义革命,进行了社会主义改造,确立了社会主义基本制度,成功实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革,  相似文献   
996.
关于巴蜀地域文化与四川现代作家的小说创作,已有诸多的研究,产生了丰硕的成果。然而,在巴蜀文化视野之下,四川现代作家文学观念的形成,则是一个相对缺少的研究领域。我们知道,区域文学有其独特的地方性,指导作家进行创作的文学思想又怎么不带有区域色彩呢?这里从"文学地理学"的视野来思考李劼人的创作,特别是探讨区域文化之下李劼人的文学思想,以及这种文学思想所蕴含的独特价值。  相似文献   
997.
传统翻译美学的理论根基薄弱,而符号学与翻译美学的联姻则可以弥补其不足,其优势主要体现在以下四个方面:关注语言的表征性、符号的逻辑结构、翻译标准的客观性以及符号学的包容性。在此基础上,本文尝试性地提出符号美学的三大原则,即标记性结构原则、弱隐含原则和意义的多项性原则,旨在建立一套科学的评价体系,用以指导翻译的具体实践。  相似文献   
998.
沈约撰写《宋书·谢灵运传论》所秉持的古今观念与之前的史家有所不同,他受到佛家三世因缘说的影响以古今相因的思路来审视文学发展的历史,故而写出了中国第一篇真正意义上的文学史专论。与这种古今相因的文学史观相一致,在具体的文学批评中,沈约贯彻了与其古今关系认识相一致的古今观念。在肯定后世变革的思路下沈约为当时新出的声律理论摇旗呐喊;在肯定后世的古今观念下沈约在作家批评上避免了论家厚古薄今的一贯主张,并大力“奖掖后学”;在文学创作论上他又反对过度用典,从而提出“文章三易”的说法。  相似文献   
999.
孙辈教育,也称隔代教育,就是由爷爷奶奶、外公外婆来养育“第三代”。如今,祖辈参与孙辈养育越来越成为普遍的社会现象,而这其中较常见的问题就是祖辈对孩子过度限制或保护、处处百依百顺、迁就溺爱等,由此还引发了不少家庭矛盾,如父母与子女的矛盾、岳父母与女婿的矛盾等。针对这些问题,长宁区社区教育开设了特色课程《孙辈教育》。  相似文献   
1000.
<正>主持人语:我一直相信,文学作为文化的典型代表,是一个时代、一个民族、一个国家、一个区域的文化名片。尤其是那些全力展示地域文化特色的文学作品无疑会成为这张文化名片中最具鲜活魅力的、最具色彩的一张。文学关注地域,关注时代,关注活生生的人,文学才有生命力。当我们梳理和总结当代辽宁作家  相似文献   
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