一句话撂倒总统

67岁的德国总统霍斯特·克勒做梦也想不到,自己竞因不慎说错一句话而被撂倒,生生把来之不易的总统宝座弄丢了。     

传统的眷恋与误读——叶公超文学观管窥

叶公超对传统有着深深的眷恋,正因如此,他才逆时代潮流地对20年中牢不可破的诗界＂镣铐＂说提出了批判,大张旗鼓地高唱任何诗歌都必须要有格律,不识时务地提倡新诗人要大读文言诗文,主张新诗可以化用旧诗的材料,对艾略特的《传统与个人才能》倍加欣赏;这引发了传统与个人才能之间一系列紧张的问题。叶公超把艾略特所说的＂传统＂与＂文以载道＂中的＂道＂混同起来,这其实是一种误解——艾略特所说的＂传统＂彰显的内容恰恰是＂道＂所要防范乃至打压的对象。     

荒诞派戏剧的深层特质探析

荒诞派戏剧是后现代主义文学的重要流派,后现代主义文学是一种无视任何既定规范的极度自由的“破坏性”文学,是某种意义上的“反文学”。     

爸爸想跟你谈心

“马锐,今天我想跟你谈谈。”马林生看着儿子说。“我又怎么啦？”马锐一脸不乐意。“从前,有一段时间,咱们要比现在亲密一些。”“我小时候？”马锐试探性地问。“对,你还记得么？”“模模糊糊吧,那时我还不懂事呢。”     

先嫁书后嫁人

自从劳拉当上“第一夫人”后,美国男人心目中最受欢迎的妻子职业里,除了传统的教师、会计、牙科助理外,又加上一项：图书馆管理员。     

从《翛园集》到《橛庵草》——论担当诗歌艺术和文学观的发展

明末诗人担当的一生,经历了由俗世到僧界两种境况,其前期作品<翛园集>和后期作品<橛庵草>的诗歌艺术风格也随之发生变化.与其文学创作实践相适应,担当的文学观念亦非一成不变,他比较重要的诗禅、形神、复古论成熟于<橛庵草>时代.     

“本体”的进入与问题的重识——解读李洁非的延安文学研究

李洁非以现代中国所面临的精神困境为基点展开了他的延安文学研究.他特别强调细读的学术价值,并将叙事提升为一种学术手段.他的研究由具体的历史场景、文本、作家的心路历程等诸多方面引发出问题,展现出历史原生态的真实性与复杂性,澄清了文学史研究中的一些模糊认识.这对于拓宽延安文学的研究视野和领域,更新研究方法,准确、完整地认识研究对象的内在构成及历史面貌,具有积极的理论价值和现实意义.     

造艘独木舟去巡航

不管是在烟波浩渺的江里,还是在风起云涌的海上,独木舟的踏浪前行总是让人联想起英勇无畏、果敢坚毅一类的词。实际上,资深的独木舟玩家们,从不讲经历如何艰险,提起的只有快乐的记忆。     

心不在焉的趣味

“心不在焉”这个词,指的是心思不在这里。那么,当一个人心不在焉时,心去了哪里呢？人的心灵,常常会从平淡、厌倦、重压、伤痛的“此时此地”溜走,自由地去那些在我们生命中重要的“彼时彼地”,虽然那曾经的往昔既有快乐、喜悦之时,