新媒体视野下大学校园生态文明建设机制研究

2017年党的十九大报告中明确提出"建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计"。目前,在新媒体视野下大学生生态文明校园建设机制仍存在机械灌输,收效甚微等问题,在新媒体环境下如何发挥更大的实效性,基于这一亟待解决的问题以及当下大学生现状,本文确立了新媒体视野下大学校园生态文明建设机制研究这一课题。     

“文明礼仪伴我行”主题班会案例设计

通过多种形式,从家庭文明礼仪、校园文明礼仪、社会文明礼仪三个方面介绍文明礼仪的相关知识,教育学生在家做孝顺父母的好子女,在校做尊敬师生的好学生,在外做讲文明的好公民。     

浅论我国环保政策执行的优越性

中国作为历史悠久的社会主义国家,环保政策的执行具有得天独厚的优势,本文分别从历史文化底蕴层面、政治管理制度层面、经济层面来论证我国环保政策执行的优越性。从而进一步推荐我国环保事业的可持续发展,深化落实我国环保政策的执行,实现我国生态文明发展国家的建设,形成具有中国特色的环保制度的构建。     

翻转课堂模式下的高职院校大学生生态文明素养提升途径

当前针对高职大学生的生态文明素养培养优化至关重要,在教学过程中应该让学生充分认识到生态文明的重要性,通过不同教学方法有效培养、提升他们的生态文明素养。在本文中就结合高职院校的思政课堂教学探讨了基于翻转课堂教学模式的高职院校大学生生态文明素养提升培养方法,希望以此开辟高职思政教学新路径,有效激发学生的环境保护意识。     

中国道路的文明比较优势探析——文明动力学视角下“决胜全面小康、决战脱贫攻坚”中国案例研究

历史案例及国际比较的方法证明,文明的均衡收敛机制不单是冲突和相互威服的,而更多是和谐和共同繁荣的。虽然都依赖于市场公共品,但西欧的"分封经济"文明更多依赖市场资源,印度"种姓经济"文明更多依赖阶层固化的交易成本节约资源,中国"建置经济"文明更多依赖边际成本不递减的公共品资源。中国特色的社会主义道路扎根于人类文明的渊薮之中,全面小康建设者的举国努力,在人类文明史的长河中证明了自己的综合比较优势,当代竞争中具有可持续繁荣的综合潜力。     

西方现代性的杂糅与建构——以启蒙时代中国文化形象的跌落为中心

文明交流史上一个明显的趋势在于：当强势文明分析弱势文明时,往往更关注其器物层面的东西;相反,弱势文明更向往强势文明原典性的东西,有一种找到神圣开端的寻根冲动。两千年来,中国学人动辄追溯两希传统的认识论根源,似乎西方文明的胜利真的可以用这种神圣起源来论证一样。但如仔细分析,这种盲目的溯源在逻辑上是有问题的,先验论的色彩较为浓重。     

說"褲子"的由來

原始人类全身有毛发覆盖,是赤身裸体的.文明演进,进而遮蔽下体,后有挡护风寒的衣服.上古有裳无裤.到战国末年至秦汉时期,出现了与裤子有关的词"(祥)、绔((榜))"等,但并不完全等于今天的裤子.其实最早的(祷)没有裤裆,只有两条裤筒套在膝至踝骨处以御寒.(祥),很显然是一种有裆的裤子."满裆"即连裆.但还不完全是今天的裤子.最早的祥应该是为了干活方便而出现的,类似今天的大裤衩,后演进为今天的裤子.从裤子的演进,则可说明由低级到高级,从蒙昧到文明,从落后到先进,这一人类文明进步的轨迹.     

从伊斯兰文明看文化自觉

伊斯兰教在伊斯兰文明中占有支配性的地位,伊斯兰文明具有政教合一、复古倾向、文化统一性以及因强大的适应能力导致的多样性和区域化倾向等文化特点。对于中国穆斯林中的回族而言,文化自觉包括对中华文明和儒家文化的研究,对伊斯兰文明的研究,以及对西方文明的研究。对于伊斯兰文明的研究,特别需要关注伊斯兰文明的网络结构以及伊斯兰文明对于当代社会的适应性。文化自觉的意识源自危机和危机感。近代以来中华文明和伊斯兰文明所面临的生存危机,必须从文明内部寻找原因,并从内部和外部全方位寻找解决的办法。在这一过程中,中华文明的文化自觉可以从中国伊斯兰文化和域外伊斯兰文化中受益。     

论政治文明的文化选择

文化即人化,它是人类所创造的精神成果和物质成果的总和;文明是文化的结晶,是文化主体对人类文化中野蛮性、愚昧性不断扬弃的结果,是人类有目的、有选择地过滤人类文化、形成合理文化内核的过程。中国当前的政治文明建设,需要走出“精华”和“糟粕”的简单二分的误区,用外来文化中国化、传统文化现代化,来开辟中国文化发展之路。弱化暴力色彩,强化仁政效应,构建中国特色的政治文明。