方志意识 电视呈现——浅谈地方台文史栏目建设

历史文化作为一种电视资源,具有很大的挖掘潜力和较高的传播价值。在新农村建设以及城市化推进的大背景下,许多文化遗存由于各种原因行将消失,地方电视台文史栏目及时对其进行抢救性开发传播并保存,在一定程度上成了影像版的地方志。     

女大学生可持续发展意识的培养

女大学生是女性中的佼佼者和出色代表,是女性人才资源构成的核心部分,女大学生的素质直接关系到21世纪中国妇女的整体面貌,其发展水平直接关系到我国现代化能否顺利实现,也直接影响着中华民族的全面素质。但目前中国女大学生面临着就业难和女生“高分低成就”的残酷现实以及女大学生的女性意识困惑、人生追求迷茫等现象。女大学生可持续发展意识的培养对女大学生个人发展、对社会发展和人类的发展都有重大的意义。针对当今女大学生面对的现实挑战和困惑彷徨等现象,可持续发展意识的培养可从五种方法入手：构建新的教育理念、加强主体意识教育、优化认知意识教育、正确定位优秀品质、培植终身学习的理念。     

浅论中国商业文明与价值

本文在研究商业文明基本概念的基础上,概括了中国商业文明的几个基本特征,并从经济、社会、文化三个角度阐述了中国商业文明的价值。     

生态文明建设中的以人为本原则

以人为本是生态文明建设过程中人们需要遵循的基本原则。以人为本是生态文明建设的内在需求,二者具有统一性。生态文明建设中以人为本的内涵十分丰富,需要对其中的具体形式的人、承担主体、落脚点等进行科学地把握,应关注以人为本的公正性、适应范围和限度,尤其是以人为本的实践操作。     

这里有一个“明星”讲师团

在成都市龙泉驿区有这样一件新鲜事:龙泉街道有个讲师团,不但演讲讲得好,而且文娱节目演得精彩,让很多居民都成了其忠实的粉丝。经了解,这是龙泉街道党工委针对辖区当前失地农民多、新市民增多、法制观念淡薄、文明素质不高的实际,成立的一个由远程办牵头,以退休干部、职工、老师、志愿者为主体的百姓讲师团。     

论中国画的“写”

中国画曰写而不曰画,是基于写的抒情性和书法意识,这是文人审美趣味渗透到绘画的表现。写有置物和输心之义,置物即由此器传之彼器,输心即情感的抒发。前者的字义通过引申,有摹画、绘画之义,但摹写易陷于只求形似而遗其神韵气骨的泥淖。自宋代始,因文人参与绘画创作,把画当作性情的摅写之具,渐倾向于情感的抒发。及至元代,画写胸中逸气,以写代画成一时之盛。从置物到输心是一个渐变的过程,体现出中国绘画从重在客观的造型艺术到重在主观的抒情艺术的发展变化,也体现出中国绘画的文学化进程,以及文人画家在这一进程中的作用。写字最早称画字,后改画为写,亦出于置物和输心两义,而书画皆曰写,正反映出绘画的书法意识,不仅以书入画,更是对置物和输心的共同追求,尤其是对后者的强调。随着文人画的发展,隶家和逸品越来越受人推崇,发生了由工入写的变化,表明文人画家作画的态度重在情感的抒发而不在于追求绘画的逼真精巧,写逐渐成为划清文人画与院体画界限的标志。     

论许地山小说的宗教意识与情爱模式

由于受传统文化的影响,许地山小说一方面暗合了"痴情女子负心汉"的传统情爱模式,揭示了传统文化在人物精神深处的深刻影响及其所导致的悲剧命运;另一方面因为宗教意识的输入,许地山小说转换了"喜新厌旧—沦落天涯—弃妇幽怨"的传统弃妇叙事方式,使其笔下表面上逆来顺受的女主人公内心充满了洞彻人生的智慧和执著生命的坚韧,明显有别于五四运动时期"不是堕落就是回来"的"娜拉"们。许地山小说对于感伤流被的"五四"文学而言,无疑具有十分重要的意义。     

论发展中国家的生态文明理论

发展中国家不应直接借用西方生态中心论和人类中心论的生态文明理论,而应该借用生态学马克思主义的研究方法和理论框架,立足于捍卫自身的发展权和环境权,厘清在当代全球生态治理中发达国家和发展中国家不同的权利、责任和义务,从“全球”和“地方”两个层面思考发展中国家的生态文明理论的价值立场和内涵.     

生态文明概念、内涵、本质的确认及其阐释

生态文明是中国特色社会主义文明体系新的组成要素,相对其他要素文明而言处于生成阶段,仍是一个亟待深入研究和实践的重大课题。理论建设尤其如此。其中,生态文明概念、内涵、本质的确立及其阐释更为迫切。     

构建煤矿安全体系的新途径：矿工公民意识的重视和提升

我国是一个缺乏公民意识传统的国家,人们公民意识普遍薄弱,特别是在煤炭行业,公民意识缺乏的状况更为严重。通过对煤炭安全生产中矿业工人公民意识缺失的现状、产生原因进行系统的梳理和剖析,从增强矿工维权意识,提升矿工责任意识、参与意识和监督意识等方面谋求解决之策,以期对缓解我国煤矿安全生产的严峻形势有所帮助。